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游褒禅山记 作者：王安石 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！此所以学者不可以不深思而慎取之也。过秦论 作者：贾谊 当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。从散约败，争割地而赂秦。乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；仁义不施而攻守之势异也。师说 师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！?是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。?　好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。张衡传 作者：范晔 衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 归去来兮辞 陶渊明既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。　　归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。善万物之得时，感吾生之行休。寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 滕王阁序 王勃襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。　俨骖騑于上路，访风景于崇阿。　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。　天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。逍遥游鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而一国者，其自视也亦若此矣。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，