王澍作品思想分析.docx

王澍建筑思想分析及对中国城市化的思考 建筑学专业 摘要：随着改革开放，中国的社会、经济高速发展，刹那间各式各样的高楼大厦在各大城市拔地而起，传统建筑风貌正逐步消失，快速的城市化进程引发了我们对中国的城市化、中国的建筑应基于传统还是只应面向未来的思考。本文将通过对王澍关于城市复兴和传统建筑现代复兴思想的分析，结合当代中国城市化发展的问题，探讨中国城市化该如何更好地发展下去。关键词：中国城市化、传统建筑、未来、王澍、城市复兴王澍的建筑思想2012年，中国建筑师王澍获得了普利兹克建筑奖，这是中国本土建筑师首次获得这个被誉为建筑界诺贝尔奖的建筑奖项。王澍的获奖引起了相当大的社会关注，这是因为中国快速的城市化进程发展到一个阶段，传统建筑社区生活方式消失殆尽，取而代之的是对现代建筑简单的复制和模仿，不仅建筑师连普通的居民也要发出提问，我们究竟需要什么样的生活方式。正如评审辞中指出：“中国建筑师获奖的重要之处在于，它代表着评委会成员们认可中国建筑师将推动中国及世界建筑思潮的发展。同时，未来中国城市化的成功对中国及世界而言都将是意义重大的。在面临前所未有的机遇的同时，中国既要保持悠久而独特而的文化传统，又应关注城市未来的可持续发展。”由此可见，王澍基于本土建筑的思想和将旧材料与新技术成功结合的作品将对中国今后的建筑和城市发展起着重要的引导作用。王澍是一个对建筑有着独立思考的人。他一向都特立独行，在读大学时就被看作是异类，大二时就宣称没有老师可以再教他了。上个世纪80年代，当大家都热衷于现代主义建筑时，他曾写过论文《当代中国建筑学的危机》，批判整个近代中国建筑界的状态，从各个建筑界大师，一直批到自己的导师齐康；他的硕士毕业论文《死屋手记》影射了东大建筑系以及整个中国的建筑学状况，当时有人给他传话，如果不改论文就可能没有学位，但他就是一个字都不改；他的博士论文《虚构城市》阐述了他对未来城市发展趋势的思考，但时至今日，不少他在同济的师兄弟和老师都说看不懂。“看不懂”，也是很多人对王澍建筑作品的评价。由最初的苏州大学文正学院图书馆，到后来作为获奖代表作的中国美术学院象山校区、宁波美术馆，以及他参与的住宅项目“钱江时代”，争议从未平息，但他从不受外界评价的影响或左右，坚定地抵制市场压力，保持独立的价值观，坚持建筑世界的差异性和多样性，走基于本土文化又具有普适价值的当代建筑之路。王澍的建筑观念是：就地取材，旧料回收，循环建造（图1）。他认为建筑就是景观，景观不仅体现在对自然地理的适应、调整、敏感对话，甚至将真实的自然也变为生活场所建造的一种元素，根据对“自然之道”的理解，保留了原有的农村地貌、耕地和鱼塘，微调自然地理特征（图2）。他相信有一种将超越城市与乡村区别、打通建筑与景观、强调建造与自然关系的建筑活动，而它必将给建筑学带来一种触及根源的变化。图1 宁波滕头案例馆图2 中国美术学院象山校区而对于当代中国的城市化，王澍认为，中国是当今最全球化的国家，也是对自己的文化遗产破坏得最彻底的国家，物质和精神上都破坏殆尽。我们用三十年时间将中国的城市变成欧美城市的郊区状态，在不到十年的时间里各个时期的建筑都被取代，世界变得越来越相同、单一化。在全球化时代和社会文化转型期，我们对过去、现在、未来的判断都很混乱，所以要不从陷入混乱，要不从混乱中走出来找清方向。因此，他把杭州南宋御街（图3、图4）的改造作为城市复兴的试验田，通过回收旧材料与新材料一起混合建造，保留原生态的生活方式，保存了历史，唤醒了人们对记忆的珍视，让活的记忆一代代传承下去，它的成功给中国城市复兴带来很大的启示。图3 街区原貌图4街区建成后二、当今中国城市化发展的问题1.对中国传统的城市化缺乏理解其实，从明代开始，我们已经是普遍城市化的国家，我们的村庄都是小城市，而不是一般意义上的散落的农村，尤其是江南一带，是高标准的城市化，经济、基础设施都达到一定水平，而且从很多传统村落中我们可看到中国的居住区很早就适应了人口高密度的聚集（图5、图6），我们的村庄大多都是有规划的（图7），它们只是跟国外的现代化城市意义不一样而已。图5云南丽江高密度居住区图6 贵州雷山县千户苗寨图7 开平三门里古村村落图从李嵩的《西湖图存》（图8）里看到，我们传统的城市里建筑与环境融合，看不出城市在哪，它们消隐在绿树丛中。中国传统城市的概念是“一半城市，一般山”，建筑和自然山水景观是等比例的。从1955年杭州市的地图（图9）可看到杭州清晰的边界轮廓和山水关系，但现在的杭州地图（图10），我们看到的是如肿瘤般扩散的建筑，与山水环境完全失调。但不仅杭州如此，盲目的城市化在逐步摧毁传统的“城市”。图8 李嵩《西湖图存》图9 1955年杭州地图 图10 现在的杭州地图2.对传统建