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河南省红色文化集聚区建设浅谈 摘要：红色资源是重要的文化资源，借鉴产业集聚区经验，建设红色文化集聚区，可发挥红色资源的集中效应。红色文化集聚区，要尽量选在资源相对集中的地区，特别是红色资源的原生地。要用文化空间的视角去构建红色文化集聚区。红色文化集聚区建设要坚持创新、坚持科学发展。反对低水平重复，力避庸俗。把红色文化集聚区建成社会主义核心价值观的教育培训基地。 关键词：红色文化　集聚区　红色资源 一、引言 产业集聚区是近些年来国际产业布局中的一个新概念，它注重产业发展的集束效应和整体效益。借鉴国内外产业集聚区建设经验，以产业集聚区理论为指导，建设红色文化集聚区，对推动中原经济区建设具有十分重要的意义。 “红色文化集聚区”不同于“红色文化产业集聚区”，这两个概念有着内涵上的不同，后者注重的是产业的集聚和经济效益的发挥，而前者不但注重产业的集聚与经济效益的发挥，更注重产业之外红色资源要素社会效用的发挥。 文化建设是中原经济区建设的一项重要内容，文化的繁荣与发展，在内涵上展现着中原经济区建设的品味与层次。关于文化建设，河南省委书记卢展工在和全省社科界专家学者座谈时的一段谈话做了很好的注解：“现在一讲文化的大发展大繁荣，都容易偏到文化产业上，就讲文化产业，只“以人化文”。其实文化的大发展大繁荣，关键还要“以文化人”，去教育人、培养人、塑造人。”卢展工书记的讲话对推进河南红色文化集聚区建设具有重要指导和启迪意义，值得我们深思。 二、红色文化集聚区建设的资源条件与布局设计 红色文化集聚区建设离不开红色资源。对于资源，一般地，我们多从自然的角度特别是从物质形态的角度来理解它。《辞海》给出的定义是“资财的来源。一般指天然的财源”。根据这一定义，资源既包括象土地、森林、矿藏、水流等具有经济价值的有形物，也包括象氧气等具有经济价值或潜在经济价值的天然无形物。 在传统资源观下，只有物质形态的具有经济价值的天然生产资料或生活资料来源才被认为是资源，而具有创造力和生产力的人以及社会文化成果被排斥在资源之外，使得传统资源观表现出明显的局限性。在大资源观下，资源的视野被大大扩展，一切可以利用的东西包括有形的和无形的都将纳入资源范畴。 在认识资源概念时我们对自然资源并不陌生，然而对自然资源之外的社会资源我们关注的还远远不够。特别是对各类红色资源的关注还远远不够。 红色资源是中国共产党领导人民进行革命和建设实践中见证其历史，并具有一定价值的一切物质形态和非物质形态资源，以及承载历史的人物的总和。其中物质形态的红色资源民众比较熟悉，而对非物质形态的红色资源则比较陌生。从表现形式上来说，非物质形态的红色资源有属于精神信仰层面的红色精神、革命传统；有属于艺术体裁的红色歌谣、红色影视、红色文学、红色舞蹈、红色美术作品；有属于历史记忆的红色传说、口述历史；还有属于时空一体的红色文化空间等。总之，一切记忆和展现中国共产党领导人民进行革命和建设实践历程的有形和无形资源都属于红色资源的范畴。 河南的红色资源不仅丰富，而且具有极大的开发利用空间。河南的红色资源包容极广、总量极大。如豫北的红旗渠，豫东的淮海战役总前委旧址、淮海战役烈士纪念塔，豫西的洛阳八路军办事处旧址，豫南的鄂豫皖中央分局、红四方面军总部旧址、确山竹沟中共中央中原局旧址等。河南的红色资源又有分散性的特点。从分布上来看，河南红色资源所展现的旅游景点比较分散，作为景点的红色遗址之间相距较远，这给资源的集中开发带来了难度。 在总体分散的情况下，河南的红色资源又有局部相对集中的特点。红色资源是推动河南文化繁荣、促进中原经济区发展的重要基础资源。用文化集聚区建设模式统筹红色资源的开发利用，将会产生巨大的社会效益和经济效益。 红色文化集聚区，要尽量选在资源相对集中的地区，特别是红色资源的原生地，这样既能保持资源的原真性，起到保护文物的作用，又能增加旅游吸引力。但从全省来看，要考虑各集聚区之间布局上的平衡。 三、文化空间视域下红色文化集聚区建设思路 “文化空间”是当前学术研究的一个重要领域，从概念上来说，源于法国都市理论研究专家亨利·列斐伏尔等人的“空间”理论。列斐伏尔认为，空间是通过人类主体的有意识活动而产生的。“我们已经由空间中事物的生产转向空间本身的生产。” 从文化空间来看，它是特定时间、特定区间和特定活动的统一体。一方面，文化空间离不开一定的场所，有一定的程式，往往在自发的民间活动中逐步形成；另一方面，文化空间的形成并不排斥外力的扶持和影响。文化空间因其蕴含的文化价值而成为非物质文化遗产保护的重要组成部分。 文化空间的这些特性对于我们全面认识和盘活河南红色资源，构建红色文化集聚区，推进中原经济区建设具有重要启发和参考价值。 （一）要选择适当的地域空间进行建设 如前所述，红色文化集聚区的地域选择要考虑红色资源相对集中的地