[没有知识和文化的女性只能是半独立的女性.doc

没有知识和文化的女性只能是半独立的女性　　今天的主题是知性女性在新时代当中的责任。这个题目非常新、非常前卫、非常好，提出了当今时代的女性所要面临的一个更大的挑战。 我在此无需赘述知识能给我们女性的人生带来的各种好处， 因为我们从小都知道，知识就是力量这句话，中国自古就是一个重视教育，“学而优则仕”的民族，先贤孔子以教育为立国之本，这是我们民族的传统。 我们很多女性自从解放以来，特别是改革开放以来，赢得了经济上的独立，而这种经济上独立的女性，如果没有知识和文化为依托，只能是一种半独立的姿态，物质的富足不能弥补精神的缺失，人生难以臻达圆融境界。 　　知识和文化让我们插上智慧和理性的翅膀 　　我们女性要有知识，并能将知识转变成能力，融化为人生的智慧，进而将这种人生的智慧变成一种对社会，对人生，对事业，以及感情的理性思考和判断。所谓“智者不惑”，在这个瞬息万变的世界上，唯有智慧是我们生命旅途中指引前方的启明星，让我们不再对人生有随波逐流、人云亦云、迷失自我的尴尬；让我们展开我们独立精神的思想之翼， 在人生的天空中自由自在地潇洒翱翔。 　　知性美与女人的优雅——雅就是优美 　　除此之外，知性还会给我们女性带来另外一个好处，那就是让我们优雅。我们大家都知道这样一句话，叫做“腹有诗书气自华”，作为十多年来孜孜不倦潜心研究女性素质和魅力的我，想在这里跟大家分享一点独特的心得，那就是女人的知性美，女人的优雅。 　　雅符合人类共性的审美意识 　　我们女性经常会问什么是“雅”？ 雅不仅仅是女性的一种风格，更重要的是，当我们说一个人雅的时候，经常指这个人的形象、举止、言谈、行为、思想观念、待人接物是符合人类共性的审美观念，当我们说一个人优雅的时候，往往意味着说她是优美的。 　　雅—— 何时坐了冷板凳 　　在中国源远流长的历史长河源头，滋养了中国文化艺术和人文精神的诗歌集《诗经》里提到雅的定义，叫做“雅为正”。所谓“雅为正”，由此可见，在中国的传统中，“雅”就是最正统的美，换言之，美有千万种，而雅堪称是美的一个名牌，可说是名牌的美。尽管我们女性可能有各种各样类型的美，而雅就是最正宗、完满的一种美。 遗憾的是，在我们今天的社会中，我们似乎是让雅坐了冷板凳，回想我们日常生活对女性美的谈论当中，我们更多谈论的是女人的靓丽，或者说知名度，综合实力，影响力，或者是财力，而雅这个词，好像成了一个不被人问津的字眼，成了被我们现代人忽略的一个审美衡量标准。 　　“四大美女的出现” 　　我们中国人什么时候失掉了优雅？在100多年前，在鸦片战争以后，中国人由于羡慕西方人的船坚炮利，而将自己民族文化当中传承悠久的东西，无论良莠，一并扫地而出，也就导致了我们民族现在的某些尴尬，一时间，一个有着“雅为正”传统的民族，成了雅度有待提高的民族。曾几何时，中国历史上的美女例如班婕妤，蔡文姬，谢道韫，李清照等等，这些浸染着古典诗性气质的女子不复存在，取而代之的是现在的“四大美女”，所谓“四大美女”就是大声说话、大碗喝酒、大口吐痰、大力拥挤。这难道不是我们 今天的女企业家，特别是品牌卓越的女性领导需要思考的一个尴尬的挑战？ 　　要有一部分人先雅起来 　　邓小平先生提出来要让一部分人先富裕起来的时候，我们中国女性是响应这一号召的急先锋，在未来世纪中，我们是不是要让一部分人先雅起来，而在这样一个时代，卓越的女企业家面临的挑战又是什么？在今天，我们的女性确实可以说 打拼力急剧上升，难道这意味着我们的吸引力要迅速下降吗？ 　　女性与民族的软实力 　　在男性高谈阔论民族的发展，国家的经济，国防的力量，GDP，还有奥运金牌的时候，我们的知性女性是否到了应该思考一下我们的国民素质，我们的社会公德，我们民族的文化对世界的影响，我们社会的公平等这些有关社会和谐的题目？ 　　中国曾是世界上最优雅的民族 　　在18、19 世纪很多西方学者来到我们中国，他们非常非常地震惊于中国人的优雅，在这些书里面记载这样一段话，说“中国无疑是世界上最优雅的一个民族，这种优雅不仅是从庶民一直到天子都能够看得出来”，有人讲这样一个故事，连街头巷尾的老者下象棋的时候，他们在每走一步都要跟对方说对不起，诸如对不起，卑王的象要进入尊王的领域等等，而且有人说中国那个时候就连强盗都是世界上最文明的，他们发现中国在抢劫这些人的时候，先要被抢劫的人排成一队，问他们要到那儿去，拿算盘计算他们的盘缠，从他们财物当中扣除路费，剩下才要归自所有。 　　国富不等于国雅——女学强则国家强 　　而今天我们国家富强了，这并不意味着 国富等于国雅，梁启超先生曾经说过一句话， “女学盛则国家强”，看一个国家是否能够兴盛，首先我们要看他的女性群体，如果女性群体拥有了文化和智慧，那么这个民族的富强则是理所当然的。 　　母教是一个民族最庞大的教育体制 　　大家都知