论人类不平等起源读书报告.doc

燕山大学 学 年 论 文 题目： 学院（系）： 年级专业： 学 号： 指导教师： 教师职称： 燕山大学学年论文任务书 院（系）： 基层教学单位： 学 号 专业（班级） 论文题目 设 计 技 术 参 数 不同填写 论 文 要 求 论文题目须与指导教师协商确定； 论文写作必须以全面而深入掌握研究现状为前提，且不得抄袭已有的研究成果； 论文须观点明确、论证充分、逻辑合理、层次鲜明、格式规范； 论文不得少于4000字。 工 作 量 不同填写 工 作 计 划 就是你论文的写作步骤及时间安排 参 考 资 料 仅列出具有代表性的文献即可 指导教师签字 基层教学单位主任签字 说明：此表一式四份，学生、指导教师、基层教学单位、系部各一份。 年 月 日 让·雅克·卢梭 (Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年），法国伟大的启蒙思想家、他的父亲嗜好读书，这种嗜好无疑也遗传给了他父亲常常和他在晚饭后互相朗读。每读一卷，不一气读完是不肯罢休的，有时通宵达旦地读如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》、那尼的《威尼斯历史》、莫里的几部剧本等这些历史人物的典范影响和他父亲的谆谆教诲，卢梭深深体会到了自由思想和民主精神的可贵在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人。《爱弥儿》经过外界传阅后，这本天真无邪、充满灵感和独具创见的教育学著作，反而被外界视为异端邪说，还被法国法庭列为禁书。 1778年死前被马车撞翻，又被狗扑伤践踏。卢梭生前遭人唾弃，死后却受人膜拜。1791年12月21日，国民公会投票通过决议，给大革命的象征卢梭树立雕像，以金字题词——“自由的奠基人”。新爱洛漪丝卢梭认为人类从无欲无求亦不存在不平等的野蛮人通过交流、分工合作继而发展到文明人。在这过程中人类的生存能力增强、物质资料增多，但是剥削、压迫、贫富分化、阶级等随之出现并逐步增强。人类亦随之开始出现不平等。人类社会中的贫富分化和对财富的占有欲望导致了人类社会的内部矛盾。富人想要保护自己的财富不受侵害并继续过着高人一等的生活，而穷人也想要拥有更多财富并且不受富人的欺压。这就导致了贫富双方的矛盾日益尖锐。在经过一系列的斗争之后，双方制定了彼此都能接受的社会规则并逐步演变成了法律法规。这为人类的不平等提供了法律上的温床。 总结起来人类的不平等可以分为三个阶段：第一阶段是富人跟穷人的不平等；第二阶段是产生了国家和法律，从政治上确立富人对穷人的统治；第三阶段是专制的统治。 二．人类社会的发展 1.野蛮人和社会人 在书中，卢梭对野蛮人有着大量论述。他认为野蛮人是指那些没有文明，没有道德，不能拿当今时代的伦理道德评判的自然的人。他们没有文化风俗，没有工具，没有社会甚至没有语言。“野蛮人的身体，是他自己所认识的唯一工具，他把身体用于各种不同的用途。”野蛮人要和各种野兽搏斗，要寻找食物、躲避灾害。他们保持着这种简朴、单纯、孤独的生活方式。他们都是独自一个人战斗、生存，除了为每天的食物和生命安全担心之外他们不关心甚至没有意识到要认识了解其他东西。当然他们也不会为这些其他东西而欣喜或是伤心。因此，野蛮人的世界不存在不平等，他们的生活是自由的。而社会人或称之为文明人则是由野蛮人进化发展而来。“自然支配着一切动物，禽兽总是服从；人虽然也受到同样的支配，却认为自己有服从或反抗的自由”。人类认识到这种自由，因而显示出精神的灵性。精神上的灵性也是人类进化的源泉。人类因此不断尝试着反抗自然，而人类在反抗自然的过程中认识到还有许多同类也在做着类似的事，由此他们开始有了简单的接触，在认识到对方是同类之后，他们有了合作的基础。彼此之间的接触增多，语言、分工便出现并飞速发展。团结的力量使他们获得了更强大的力量，更多的智慧，因而他们获得了更好的生存环境，更多的食物。这样便出现了一种新的现象——他们的手里有了剩余。剩余物资的出现也