2013中外教育史大纲详解【参考】.doc

中外教育史 中国古代教育 官学制度的建立与六艺教育的形成 学校萌芽的传说 大概产生于原始社会末期或奴隶社会初期。我国五帝时代（约公元前2700年）已有大学，名叫“成均”。这个名称最早出现于《周礼》、《礼记》二书，而认为成均是五帝之大学，最早出自董仲舒。 传说虞舜时代的学校，兼作养老、藏米之所，并且已有大学、小学之分。 夏朝作为中国历史上第一个奴隶制国家，学校有明确的记载，但是无直接证据。 商朝的学校除了养老和习射的庠、序之外，已有学习一般文化知识、专门进行思想品德教育的“学”，还有专门学习礼乐的“瞽宗”。 两周的教育制度 学在官府；大学与小学；国学与乡学；家庭教育 成均----南学 天子设立 上庠----北学 国学 大学 辟雍----太学 西周的 东序----东学或东胶 学校系统 小学 诸侯设立 瞽宗----西学或西雍 塾----闾 乡学 庠----党 序----州 校----乡 学在官府：官师一体，西周的教育制度是政教合一，官师一体，这是学在官府的重要标志。这有两个表现，一是官师合一，由国家官员掌握学术，担任各级学校的教师；二是政教合一，学校既是施教场所，有时进行政治活动的场所，教育机构与行政机关不分。 大学与小学：西周小学见载于青铜铭文。贵族子弟幼时通常受家庭教育，教以基本常识和待人接物的礼数。8岁始离家人入小学，小学在王宫旁边，王宫侍卫官师氏、保氏为小学师长。小学教育包括德、行、艺、仪，尤重孝亲父母、友尊贤良、顺事师长一类德行的修养，为造就有德行、武功的未来统治者打下基础。大学教育更为贵族子弟所享有，极个别平民中的优秀者经严格的考核选拔方能进入。大学入学年龄通常始于15岁，九年完成学业。大学设在郊外，天子的大学四周环水叫辟雍，诸侯的大学半周环水叫泮宫，表现出等级性。大学的择址和设施是出于射、御的教学和演练的需要。大学的目标在于大艺、履大节，培养有德有仪、能征善战的统治者。祭祀要学礼乐、军事需练射御，大学实行分科教学，以礼乐为重，射御次之，书数又次之。大学的课程与教学已有明确的计划性并有专门的场地与专门的官员施教。 国学与乡学：国学是专门为奴隶主贵族子弟设立的，西周都城称为国，成外围称为郊，郊之外的广大地区称为野。设在王都的小学、大学统称为国学。郊外六乡行政区中的地方学校统称为乡学。文献记载西周在地方行政组织的基础上相应设立乡校、州序、党痒、家塾，分别由各级地方官员负责，又由中央政府负责民政的司徒总领导。乡学教育以德、行、艺为内容而与国家联系，并实行定期选拔，将优秀者送之国学深造。 西周时贵族家庭重视胎教。既注重知识教育，也重视品德与日常行为习惯的培养，而且能与幼儿的实际生活紧密结合。没有专门的幼儿教育机构，国子与贵族子弟可以选任专门的教保，一般弟子只能受到家庭教育，父母就是幼儿最初的教师。7岁开始男女有别，男女教育开始分开，女子教育局限在家庭内，相对被轻视。西周重男轻女的思想就十分严重，女子在社会上和家庭里都没有地位，也没有受学校教育的权利和机会。 六艺教育 西周特别重视道德教育，以明人伦为核心。教学内容包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数六艺为基本内容，其中诗、书、礼、乐称为“大艺”，是大学的主要课程，书、数称为“小艺”，是小学的主要课程。 礼是西周大学最重要的课程，包括所有的宗法等级世袭制度、道德规范和仪节。五礼：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。乐类似综合艺术课，以乐德、乐语、乐舞教育贵族子弟。射和御是军事训练课。书与数是基础文化课。礼的作用在于约束人们的外部行为，具有强制性，而乐则重在陶冶人们内心情感，使本具有强制性的礼变为能获得自我满足的精神需要，使森严的等级关系化在和谐的情谊之中。这种礼乐教育在西周时期确实对于改变风俗习惯，安定社会秩序，加强各诸侯国之间的联系起巨大作用。 六艺是西周教育的内容和标志，都是由早就修己治人的治术人才的总目标决定的。既重视思想道德，也重视文化知识；既重视武备，也重视文事；既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。 私人讲学的兴起于传统教育思想的奠基 私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展 私学兴起的原因： 学术下移与士阶层的崛起是其最为直接的因素。首先，社会变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面，秘藏于官府的典籍文物逐渐