《论苏轼词风的婉约与豪放.docVIP

目 录 引 言 2 一、苏轼词（一）苏轼的生平及 2 （二）苏轼的词作概况及成就 3 二、苏轼词的风格类型 豪放（二）婉约I…………………………………………2 （三)苏词其它风格的补充 结 论 4 主要参考文献 1  论苏轼词风的婉约与豪放 摘要 6 d( P% h% I; O- }; E# Y$ K# l( O- Y苏轼的豪放词气势雄浑、风格超拔，旷达洒脱，豪迈不羁，蕴涵着人生深深的无奈与孤寂，垫定了他在词上的崇高地位。苏轼以抒情和咏物为主的婉约词突破了传统的“婉约词”的香艳侬软的词风，表现出刚柔相济、刚健婀娜、高远典雅、婉约蕴藉等特点，所抒之情远远超出了男女之情的范围。本文从苏词的豪放和婉约的风格特点作了分析，明确了苏词豪放与婉约并举，多种风格并存的特点。 * J$ U. f% d8 x h; K6（（（（一）苏轼的生平及苏轼，北宋初人，号东坡居士，是我国历史上著名的散文家、书法家、诗人和词人。他的词较之于其诗表现了更大的艺术独创性，在我国词史上占有特殊的地位。他扩大了词的题材，丰富了词的内容，开辟了豪放派的词风，成为豪放派词人的鼻祖。苏轼一生坎坷不平，历尽磨难，造就了苏轼旷达超脱的博大胸襟和豁达乐观的人生态度。这是苏轼词风格形成的生活和思想基础。 ^2 v4 S% x; ]1 A其父苏洵是著名的散文家和学者，苏轼自幼就受到了丰富的文化教养和薰陶，具有远大的志向和过人的才识。宋仁宗嘉祐二年（1057），苏轼登进士第，他的“无所藻饰”（《苏轼文集》卷四十九《谢梅龙图书》）的文风，一反当时“奇怪奇涩”的“太学体”（《宋史?欧阳修传》）的“浮剽”习气，受到了当时执文坛牛耳的知贡举欧阳修的特别青睐，从此步入仕途，可谓一帆风顺、青云直上。30岁时，原配王弗病逝。31岁父苏洵病逝；36岁，轼因在新法上与王安石意见不合被迫离京，通判杭州。39岁，知密州。42岁改知徐州。44岁（元丰二年，1079）知湖州。同年，即因“乌台诗案”贬为黄州团练副使，居黄州五年，苏轼思想转变很大。一方面他没有放弃儒家经世济民思想，继续关心国家政局，因壮志未酬而苦闷；另一方面他闭门思过，又时时向佛老思想寻求解脱之法。49岁移汝州团练副使；同年八月，神宗卒，哲宗立，太皇太后高氏听政，又起用反对新法的对新法持异议的守旧派旧臣，是年六月知登州。元佑元年（1086）为中书舍人、翰林学士；元佑四年，知杭州；六年入朝为翰林学士承旨，知颖州；七年知扬州，又入朝为兵部尚书、端明侍读二学士；八年六月知定州。这几年苏轼奔波于朝庭和各地之间，辛苦异常。苏轼在《定州谢到任表》中书：“筋力疲于往来，日月逝于道路”，说的就是这段生活的写照。绍圣元年（1094），苏轼自定州先贬英州，继贬惠州，接受监督改造。此时的苏轼，经历了那么多的风风雨雨，已经看破红尘。绍圣四年四月，复贬儋州。此时，在复杂政治斗争中的苏轼已到了山穷水尽的地步。他在《纵笔三首》中写到：“食无肉、病无药、居无室、出无车、冬无炭、夏无寒泉”的艰难境地。元符三年（1100）正月哲宗逝，徽宗即位。六月遇赦，北归，途经镇江时，在金山寺看到李公麟所画东坡像时，回顾一生，心潮难平，感慨万千，作《自题金山画像》诗：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”不久即卒于常州。??v( c# W/ E+ O, o) s4 k苏轼仕宦数十载，是在复杂激烈的政治斗争中度过的。几次入朝，几次贬官，饱尝人生的寒凉疾苦，历尽人生的磨难与打击，也造就了苏轼旷达、乐观、超脱的思想性格。6 `, o3 K1 F) ^+ ]/ x5 y- \以贬谪黄州为界，前期他的思想以儒家思想的积极进取精神为主。到了后期尽管他的思想还以儒家忠义思想为主，但已经融入了大量的佛、道思想外佛内儒，以儒教思想积极入世，以佛道旷达超脱精神而出世，笑对人生。这种在精神领域保持人格的独立和思想的自由、以及坦荡坚贞的品格，随缘放旷的心态和风流潇洒的气度，是其词豪放与婉约并举，多种风格兼备的生活基础和思想根源。苏轼留存下来的词有《东坡乐府》(“疆村丛书”本),计三百五十余首。对于苏轼的词,向来褒贬不一,议论殊异。1 F: s% b1 i: m8 b+ {% b3 V苏轼在词上的地位是独特而无可代替的，对宋词的发展革新有重要意义。苏词风格的特征:在气魄方面雄奇、博大;在“法度”方面突破陈规,不许泛滥。　 俞文豹《吹剑录》载:东坡在玉堂,有幕士善讴,因问:“我词何如柳七?”对曰:“柳郎中词只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸晓风残月’;学士词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱‘大江东去’。”公为之倾到。　　 这一记载,生动形象地说明了苏轼之词有别于柳词的豪放风格。但最早以“豪放”一词评论苏词的当推陆游。《老学庵笔记》云:世言东坡不能歌,故所作乐府,多不协