墨家的法律思想.doc

墨家的法律思想  墨家以“兼爱”为核心的法律观 ? 一、学派简介 墨家是战国初期代表小生产者利益的一个学派，当时唯一一个代表劳动人民利益的学派，也是先秦最早起来反对儒家的一个学派。创始人是墨翟。 墨家的著作，现仅存《墨子》一书，是研究墨家思想的直接材料。 二、墨家的法律思想 （一）墨家以“兼爱”为核心法律观 1、“兼相爱，交相利” （1）兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。 （2）交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。 ——反映小生产者希望彼此能互助互利的愿望，也包含了小生产者反对剥削压迫的积极因素。 “兼爱”是整个思想的核心，也是他思想的出发点。 ? 思考：与孔子“仁者爱人”的区别 2、“天志”法律观 “天志”： 在现实的礼法之上有一个有意志、有权威的“天”。任何人都要接受天的监督，服从其制裁； 天是最公正无私的，它平等的对待每一个人而无丝毫偏向。 “天志”是衡量天下万物乃至人们言行的唯一标准。一切国家制度都应依“天志”而成。 天志与法律的关系是源与流，体与用的关系。 ——它是法律的来源和基础 ? ? “天志”的功能：赏善惩恶 ——墨家的理想法 ‘天志“的主要内容：“兼相爱，交相利” “兼爱”是其“天志”法律观的核心 3、天志的表现： 尚贤 尚同：即集中统一 节用、节葬、非乐 ? 非攻：主张和平，反对兼并战争，认为国与国之间应尊重彼此利益，大国不应攻打小国，以强欺弱。 ? 处理国家关系的准则： （1）国家之间应该有对等的“爱”，这样才能消除敌视、掠夺和攻占，达到国与国的睦邻友好。 （2）国家之间应该承认和尊重彼此的利益。 （3）国与国之间不分大小，一律平等。 （二）墨家的立法司法主张 1、“一同天下之义”法律起源论 墨子认为在没有国家法令的时候，人的思想认识不能统一，“一人一义”、“十人十义”，没有统一的是非善恶标准，因此互相排斥和损害，于是天下大乱。 “天”便选“贤者”来“一同天下之义”，由天子“发宪布令”，制定一套法令制度。而天子又要服从天志“兼相爱，交相利”的要求。总的来讲，就是用“兼相爱，交相利”来统一人们的思想，建立安定的秩序。 ——意味着法律的产生 ? 意义： 国家和法是人类社会发展到一定阶段的产物。 力图使“兼爱”原则上升为国策和法律，以便用国家强制力贯彻执行。 墨子将自己的理想神权化，在政治上借天的的权威恐吓和约束统治阶级，这是小生产者政治上软弱的一种表现。 2、法律必须“为万民兴利除害” 主张使“天下皆得其利”，以“利人”为原则立法。 3、法律应维护劳动者基本权利 在历史上第一次提出了为劳动人民争权利的要求 （1）首先是生存权利 “赖其力者生，不赖其力者不生” （2）其次是财产私有的权利 （3）再次是“农与工肆之人”参与政治的权利 “不党父兄，不偏富贵”； “故官无常贵而民无终贱，有能则举，无能则下之” 4、君主集权的法制统一观 基于“一同天下之义”的法律起源论和“尚同”主张 为保障统一，要以法律作为后盾： 具有初步的君主集权和专制主义的法观念 ?一、墨家简介???墨翟，鲁国人，宋昭公曾为大夫；早年从事手工业，但后来他“好学而博不异”成为一名学识博的大学问家。广招门徒，游说列国，博采众说，创立了一个跻身于春秋战国时期四大学派之一的墨家。? ??墨家是有严密组织和纪律的团体，大多出身小生产者，过着勤奋节俭的生活。他们助人为乐，见义勇为，墨家纪律称“墨者之法”，对全体成员都具有约束力。? ?二、“天志”是法律的来源???“子墨子置立天志，以为法仪”。认为“天志”与法律的关系是源与流，体与用关系。? ?“莫若法天”：是说法法律的来源：“天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。”? ?“以天为法”：是说法律效力的基础：“以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天之所不欲则止。”? ?三、“天志”具有“赏善罚恶”的功能? ?1、“天志”爱人，“天”为了庶民百姓的利益而造就世界万物的。? ?2、“天”具有主宰人间赏罚的最高权威，君主也必须按照“天志”办事。 ?3、“天”兼有万物，一视同仁，“天志”的公正无私是普遍和永恒的。? ?4、“天”是人类的良知和正确认识的总根源。 ?“天志”的表现是“尚同”：“一同天下之义” ?“天志”的主要内容是“兼相爱，交相利”：“爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之，是以知天之欲相爱相利，而不欲相恶相贼也。