楚辭－國殤.docVIP

楚辭－國殤 韻文流變 楚辭　 絕句 詩經　?　　　?　　 樂府詩　?　　?　　?　 近體詩： 律詩 　　古體詩 排律 二．楚辭 項目 說明 編者 西漢劉向將屈原及其弟子宋玉與景差、唐勒的作品，以及漢人（淮南小山、東方朔、王褒、賈誼、嚴忌及劉向自己）摹仿屈原的作品十六卷，合編成書，定名為「楚辭」 定名 楚辭所用的語辭，多為楚國的方言；所記的地方都是楚地；所用的韻是楚聲；所載的名物是楚物，因此稱為「楚辭」。 性質 楚辭是（　戰國　）時代（　楚 ）國的詩歌 創作於長江流域的作品 格質 多長句駢語，句型參差　 以（　六、七言　）為主；句中間常有助詞「兮」字　 篇幅較詩經為長，雖是韻文，但與詩經體製有別。 風格 以描寫個人的情志與幻想為多，文字鋪張美化，具浪漫神祕的氣息。 全書以屈原作品為主，其餘各篇也都承襲屈賦的形式。 文學地位 是南方文學的代表　 屬貴族文學　 楚辭是騷體類文章的總集　 是辭賦之祖，開後世漢賦的先河　 ５．楚辭是繼詩經之後第二部詩歌總集。 注疏 東漢王逸收屈原作品二十五篇，附宋玉、景差、劉向等九家作品，並王逸個人作品合為一集，並加注釋，名為楚辭章句，為現存最早的楚辭注本。 宋洪興祖有楚辭補注，朱熹有楚辭集注。 附錄 １．「楚辭」是文體名；也是書名。文體指戰國時代楚地所產生的詩歌；書名則指西漢劉向所編之總集　 ２．楚辭中以屈原的離騷最著名（離騷為辭賦之祖），後人遂以「騷」來代稱楚辭，稱此類文體為「騷體」。 ※金聖歎錄為（　第二才子書　） 三．九歌 作者 戰國楚人屈原 時間 屈原於頃襄王時，流放江南而作 篇章 凡十一篇 由來 １．昔楚南郢邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必使巫覡作樂歌舞以娛神，辭頗鄙俚　 ２．屈原頗為更定其辭，是為九歌 篇目 東皇太一、雲中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂（一種說法是：九為虛數；另一種說法則最後三篇為一組，故九為實數。） 內容 除末篇禮魂及國殤祭鬼外，其餘各篇悉為祀神之曲。由歌辭、音樂、舞蹈混合而成，是中國歌劇之雛形。 性質 胡適以為九歌為最古南方民族文學，是當時湘江民族的巫覡文學（宗教歌舞） 補充 １．國殤為九歌之第十篇，為哀悼殉國者之辭。 ２．司馬遷評屈原作品：「推此志也，雖與日月爭光可也。」 ３．李白評屈原作品：「屈平詞賦懸日月。」 離騷 離猶遭也；騷為憂也。　　 篇中多引類譬喻，以美人香草喻賢君賢人；以惡鳥惡草喻群小，讒佞。 全篇長三百七十三句，二千四百九十字，為屈原作品中，最長一篇，也是中國文學史上少見長詩 為金聖歎譽第二才子書（莊子、離騷、史記、杜詩、水滸、西廂） 天問 為「問天」的倒裝詞，以四言為主，就自然現象，歷史記載與神話傳說，接連提出一百七十多個問題。 九章 實有九篇：橘頌、惜誦、抽思、思美人、涉江、哀郢、悲回風、懷沙、惜往日 贊語 １．司馬遷評屈原作品：「推此志也，雖與日月爭光可也。」 ２．李白評屈原作品：「屈平詞賦懸日月。」 （懷王時，第一次流放至漢水之北，作離騷；頃襄王時，第二次流放至江南，作九歌） 詩經與楚辭（見上學期講義第29頁） 以地域而言，詩經屬（　黃河　）流域；楚辭屬（　長江　）流域。 以地區而言，詩經屬（　北方　）文學；楚辭屬（　南方　）文學。 以字數而分，詩經以（　四言　）為多；楚辭以（　六、七　）言為主。 以作品風格而言，詩經為（　平民　）文學；楚辭為（　貴族　）文學。 以重要性而言，詩經為（　純文學　）之祖；楚辭開（　漢賦　）先河。 以四庫分部而言，詩經置（　經　）部；楚辭置（　集　）部。 五．字義比較（綜合國殤、橘頌、少司命等篇字義比較） １．比（　接近　）行「比」伯夷　　（橘頌） 　　　　　　　　　天涯若「比」鄰　　（王勃詩） 　　　（　最近　）「比」得軟腳病　　（祭十二郎文） 　　　（及，迨　）「比」去，以手闔門　　（項脊軒志） 　　　　　　　　　「比」及三年，可使有勇　　（論語） 　　　（　排列　）數十萬家，魚鱗相「比」　　（蜃說） 　　　（　朋比　）君子周而不「比」　（論語） 　　　（　比較　）度長絜大，「比」權量力　　（過秦論） 　　　（　依從　）無適也，無莫也，義之與「比」　　（論語） ２．行（　品行　）「行」比伯夷，置以為象兮　　（橘頌）　　 　　　　　　　　　將軍向寵，性「行」淑均　　（出師表） 　　　（　實行　）信義「行」於君子　　（縱囚論） 　　　（　經歷　）「行」年四歲，舅奪母志　　（陳情表） 　　　（　行走　）臣少多疾病，九歲不「行」　　（陳情表） 　　　　　　　　　三人「行」必有我師焉　　（論語） 　　　（　出仕　）用之則「行」，舍之則藏　　（論語） 　　　（　運行　）四時「行」焉，百物生焉　　（論語） 　　　（　具備　）自「行」束脩以上，吾未嘗無誨焉　　（論語） 　　　（　量詞　）或