9、中华文化的勃兴.ppt

中华文化的勃兴（二） 目录 孔子 孔子简介 孔子故居 曲阜孔庙 孔子讲学图 孔子弟子颜回 孔子弟子冉求 孔子弟子仲由（字子路） 《论语》书影 日本长崎孔庙大门 越南河内文庙大拜堂内景 德国科隆孔庙 美国华岗大成馆 老子像 老子简介 帛书《老子》 《老子》书影 百家争鸣 墨子像 《墨子》书影 孟子像 《孟子》书影 荀子像 《荀子》书影 庄子像 《庄子》书影 韩非像 《韩非子》书影 孙武像 《孙子兵法》书影 孙膑 课堂练习 1．老子的学说记录在 　　A．《道德经》　　B．《尚书》 　　C．《论语》　　D．《春秋》 2．“苛政猛于虎也！”说这句话的是 A．老子　　 B．孔子 　　C．韩非子　　D．庄子 课堂练习 3．下列内容中属于战国时期法家思想的是 A．主张“兼爱”、“非攻”，反对不义战争 B．提出“民贵君轻”的观点 C．主张减轻赋税，实行“仁政” D．主张建立君主专制中央集权的封建国家 4．《孙子兵法》的作者是 A．孙膑　　 B．孙武 　　C．伍子胥　　D．庞涓 　　古代军事学家，中国古代军事学的奠基 人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安 人。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重 臣伍员推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇， 被重用为将。孙武与伍员等辅助阖闾制定袭 楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国“西 破强楚，北威齐、晋，南服越人”，以一隅之 地而称霸，孙武起了重要作用。所著《孙子 兵法》，总结了春秋末期及其以前的战争经 验，在中国和世界军事史上，最早比较系统 地涉及战争全局问题，对后世产生了广泛而 深刻的影响。 　 　　战国时期齐国人。孙武的后代。早年曾 与庞涓同学兵法，庞涓被任为魏惠王将军后， 忌其才能，派使者骗到魏国，编织罪名，处 以膑刑（去膝盖骨），因此称作孙膑。后被 齐威王任为军师，攻魏救韩，指挥了著名的 桂陵、马陵大战。著有《孙膑兵法》，为中 国古代著名的兵书。 　 返回 A B D B 返回 * * 大思想家、教育家孔子 思想家老子 课堂练习 退出 百家争鸣 生活时代： （前551～前479）春秋晚期 所属学派：儒家（创始人） 思想精髓：提出了“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”。 教育成就：创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，培养出的学生有3000多人，其中著名的有72人，被称为“孔门七十二贤”。 教育思想：“因材施教”、“温故而知新”。 学术著作：《论语》（由其弟子整理） 返回 生活时代： （约前571～？）春秋晚期 所属学派：道家（创始人） 思想精髓：提出了朴素的辩证法，主张遵循自然规律，反对强做妄为。 返回 《孙子兵法》《孙膑兵法》 “知己知彼，百战不殆” “战胜而强立，故天下服矣” 孙武、孙膑 兵家 《商君书》《韩非子》 提倡法治、中央集权 商鞅、韩非 法家 《墨子》 “兼爱”、“非攻” 墨子 墨家 《老子》《庄子》 无为而治、顺应自然 老子、庄子 道家 《论语》《孟子》 《荀子》 仁爱、仁政、“制天命而用之” 孔子、孟子、荀子 儒家 代表作 主要思想 代表人物 学派 　　墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学 派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。墨子 主张“兼爱”、“非攻”，反对兼并战争。他重 视科学技术和逻辑学的研究。对我国古代科 学做出了突出贡献。 　　孟子（约前372～前289），战国时期伟 大的思想家，儒家的主要代表之一。孟子继 承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学 说，成为其政治思想的核心。 　　战国末思想家、教育家。名况（约前313 ～前238），号卿，赵国人。曾游学于齐，三 任稷下学宫“祭酒”。批判地总结诸子学说，于 儒学中推崇孔学而指斥思孟学派。政治上主张 礼法兼用，王霸并行。批驳天命观念，否认鬼 神迷信之说。提出天人之分观点，论证阐述“制 天命而用之”的思想。 　　战国时哲学家，道家学派主要代表人物。 继承发挥老子思想，以“道”为世界的本原，认 为道“自本自根，未有天地，自古以固存；神 鬼神帝，生天生地”，无为无形，可得而不可 见。又以为万物无时不变化推移，原因在于其 内部有两种力量互相作用。但又认为，事物之 间本质上无差别。要求人们安时处顺，逍遥自 得，顺应世俗，随遇而安。为文汪洋恣肆，想 象丰富，善用寓言，富有浓厚的文学气息和浪 漫主义色彩，颇有艺术价值。 　　战国末思想家，法家思想的代表人物。 创立了以法为本，法术势相结合的法治理论 体系。其著作收集在《韩非子》中。哲学上 提出“道”与“理”相区别，主张循名实而定是 非，以参验言辞。注重对立面关系的研究， 首次制定“矛盾”范畴，概括事物之对立关系。 分历史为“上古”、“中古”、“近古”、