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现代汉语再认识 现代汉语再认识（韩少功） 一、作者简介 二、关于课文 三、作业 一、作者简介 1、生平简介及创作 韩少功（1953—），著名作家。湖南长沙人。1979年发表短篇小说。 1984年调作协湖南分会从事专业创作。 1996年出版的长篇小说《马桥词典》（作家出版社）引起各方争论。对传统文化心理的反思和批判是其创作的一个基本主题。 他是1985年倡导“寻根文学”的主将，发表《文学的根》（《作家》1985年4期）提出“寻根”的口号，并以自己的创作实践了这一主张。比较著名的有《爸爸爸》、《女女女》等，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深刻的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。他的中篇小说《爸爸爸》被认为是“寻根文学”的代表作。 重要作品还有长篇小说《暗示》、《山南水北》等。现兼任海南大学教授，清华大学当代文学与文化研究学术委员会委员。2002年获法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。作品都收录在 《韩少功文集》（10卷）中。 2、关于寻根文学 综合来看，“寻根派”的文学主张是：希望能立足于我国自己的民族土壤中，挖掘分析国民的劣质，发扬文化传统中的优秀成分，从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想、价值标准，努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。 在众多的作品中，韩少功的中篇小说《爸爸爸》被很多人视为“寻根文学”作品的典型代表。它以一种象征、寓言的方式，描写了一个原始部落鸡头寨的历史变迁（鸡头寨奇异的风俗、来历，鸡头寨百姓与正常世界的隔绝，他们与鸡尾寨的“打冤”及战败后遗弃老人和孩子举族迁徙的经过），展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。 “爸爸爸”和“x妈妈”。“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。 “鸡头寨”有很多怪异的习俗，如他们迷了路要赶紧撒尿、骂娘，以驱赶所谓的“岔路鬼”；他们的居民会患一种名为“挑生虫”的怪病，人染虫毒就会眼珠青黄，十指发黑，嚼生豆不腥，含黄连不苦，吃鱼会腹生活鱼，吃鸡会腹生活鸡。其治疗方法居然是喝白牛血后学三声公鸡叫。 山上的语言也与别处不同，比如把“看”说成“视”，把“说”说成“话”，把“站立”说成“倚”，把“睡觉”说成“卧”，把指代近处的“他”换成作“渠”，把父亲称为“叔叔”，把叔叔称为“爹爹”，把姐姐称为“哥哥”，把嫂嫂则称为“姐姐”，等等。 来历： 一有红白事时就唱，从父亲唱到祖父，从祖父唱到曾祖父，一直唱到姜凉。姜凉是我们的祖先，但姜凉没有府方生得早，府方又没有火牛生得早，火牛又没有优耐生得早。优耐是他爹妈生的，谁生下优耐他爹呢？那就是刑天――也许就是陶潜诗中那个“猛志固常在”的刑天吧。刑天的后代是怎么到这里来的呢？ ――那是很早以前，五支奶和六支祖住在东海边上，子孙渐渐多了，家族渐渐大了，到处都住满了人，没有晒席大一块空地。五家嫂共一个春房，六家姑共一担水桶，这怎么活下去呢？于是在凤凰的提议下，大家带上犁耙，坐上枫木船和捕木船，向西山迁移。他们以凤凰为前导，找到了黄央央的金水河，金子再贵也是淘得尽的；他们找到了白花花的银水河，银子再贵也是挖得完的；最后才找到了表幽幽的稻米江。稻米江，稻米江，有稻米才能养育子孙。于是大家唱着笑着来了。 二、关于课文 关于演讲稿 演讲是在公众面前就某一问题发表自己的见解的口头语言活动。演讲稿是演讲用的文稿，也是演讲的依据。它的特征可以概括如下： 1、内容上的现实性 2、情感上的说服性 3、特定情景性 4、口语化 3、课文简析： 第一段讲“走出弱势的汉语”，实际上讲的并不是汉语的弱势，反倒是汉语的强势。从四个方面、三个指标来论证汉语的潜力和优势，他观察和体会到，“汉语正由弱到强，正在重新崛起的势头上。我们对汉语最丧失自信心的一天已经过去了”。 读课文，思考： 四个方面、三个指标是什么？ 四个方面（其实是优势） 第一点，字数比英语少的多（其实“字”与“词”比较并不妥当）。 第二点，输入速度不比英语慢。 第三点，理解起来方便，可以“望文生义”。 第四点，语种规模大，有十几亿使用者。这不是汉语的强势吗？ 三个指标（衡量一个语种的地位和能量的指标） 第一项，人口，我们中国没得说。 第二项，典籍，我们祖先留下来的典籍浩如烟海。 第三项，经济实力，也就是这一项差一点。 第二段，“创造