李凭箜篌引精简版学案.ppt

* 为李凭正式演奏营造氛围？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？ 李凭箜篌引 李贺 一、作者作品 李贺（790～816）：字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷（今河南宜阳）是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，因避父讳（晋、进同音）终不得登第。后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而死，年仅27岁。正是因为这样的身世，形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。 此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。 “白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” ——清 方扶南《李长吉诗集批注》卷一 二、解题 李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎。”箜篌：又名? “坎侯”、“空 侯”，是我国古代的弹拨乐器。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。它是乐府民歌的一种体式。“吟”“曲”“引”“叹”“篇”“调”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。 箜篌 李 凭 箜 篌 引 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李贺 　　吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。 　　江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 　　昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。 　　十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。 　　女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。 　　梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 　　吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 三、诵读 yǔ 李 凭 箜 篌 引 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 四、理解诗意 吴地的丝，蜀地的桐，代指制作乐器的最好材料，这里说明箜篌的质地精良。 弹奏 使… …凝 下沉，凝滞 见课本注释4 指长安 昆仑山 哭泣 古代长安四面各有三个门 天帝，这里也指皇帝 打动 沉浸 冷气寒光 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 引出 教神女音乐 《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”，形容乐声优美。 吴刚 靠 露滴 打湿 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。? 听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游；? 那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。? 这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；? 像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。? 整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。? 二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。 女娲炼石补天处，石破天惊豆秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。? 好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。? 夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；? 湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠 。? 月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。? 桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！? 1、根据内容将其划分为三个层次，并总结层意。? 第一层，前四句。交代弹奏箜篌的人物、时间、地点，以及音乐效果。? ? 第二层，中间四句。写乐曲发展的第二个段落，直接描写音乐的音色、表情和空间效果。??? 第三层，最后六句。写神话里的人物对美妙乐曲的如痴如醉的反应，音乐把人带到梦幻