龙城中学高二历史学案第3课答案.doc

龙城中学高二历史学案（003）2014.9.4 第3课 汉代的思想大一统 编写：张春良 审核：郑海军 【课程标准】 通过本课的学习，知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解“罢黜百家，独尊儒术”主张的提出、内容以及影响。 学习目标 1、黄老之学兴盛的背景、特点、影响和衰落的原因。 ★罢黜百家，独尊儒术提出的原因/新儒学取代黄老之学成为汉代统治思想的原因、影响： ★董仲舒新儒学体系的来源、内容、影响： 【预习学案】 一、西汉初的黄老之学： 读课本第一段，找出西汉初期黄老之学兴盛的背景、时间和地位。 读课本第三段，找出黄老之学的特点。 读课本第三段，分析西汉初期推行黄老之学的影响及黄老之学衰落的原因。 ★二、罢黜百家，独尊儒术： 1、读课本p12倒数第一段，分析罢黜百家，独尊儒术提出的背景、儒学的地位。 2、读课本p13一二段，找出董仲舒新儒学的来源和内容。 3、汉武帝使儒学成为正统的措施（课本缺漏不完善，知识拓展） ①思想上：肯定并接受了董仲舒的新儒学思想——“罢黜百家，独尊儒术” ②政治上：让用文学儒者参与国家大政；儒学成为朝廷选官的考查标准 ③教育上：兴办太学和建立地方教育系统；以五经为教科书，设博士教授；儒学成为各级学校必修的重要内容 4、课本最后一段，分析罢黜百家，独尊儒术的历史影响。 从政治史上看： ②从思想史上看： 【课堂学案】 探究思考 罢黜百家，独尊儒术的背景： 经济 政治 思想 思考：从西汉初到西汉中期治国思想发生了怎样的变化？在汉武帝时期为什么会发生这样的变化？ 背景： ①经济恢复，国力强盛，需要加强中央集权巩固统一； ②汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业 ③新儒学的天人感应、大一统的思想适应了政治统一，加强中央集权的需要； ④黄老思想不能适应强化中央集权形势的发展需要 2、结合课本p13 2.3.4段新儒学的内容评价新儒学的影响： 大一统，罢黜百家独尊儒术，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序，加强中央集权，儒学在政治上占统治地位，确立了在中国传统文化中的主流地位。 天人感应、君权神授，有利于加强君主专制中央集权统治。 仁政、为政以德，抑制暴政，稳定统治。 三纲五常，维护封建等级制度和社会秩序。 3、汉代的新儒学跟以前的儒学相比，有继承也有发展创新，概括指出继承的有哪些，创新的有哪些？ 继承：仁政、礼、正名分、为政以德、民本思想 创新：大一统、罢黜百家独尊儒术、天人感应、君权神授、神学色彩、三纲五常，神化皇权，维护君主专制中央集权。 【巩固训练】 1、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是： A.适应西汉初年经济恢复和统治的需要B、儒学思想已经过时。 C、统治者对黄帝和老子的敬仰。 D、黄老之学的“无为思想” 2、汉武帝接受新儒学的根本原因在于: A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾B、适应了君主专制和国家统一的需要 C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求D、汉武帝对先秦之儒的不满 3、儒学到了汉被赋予了新的含义,主要是： A、人定胜天 B、无为而治C、君权神授 D、仁政思想 4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的: A、 “己所不欲，勿施于人” B、民贵君轻C、性善论 D、大一统思想 5.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统思想的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A、②④ B、①②④ C、①③④ D、①②③ 6、董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是A.“天人感应，天人合一” B.“仁者爱人，民贵君轻” C.“罢黜百家，独尊儒术” D.“君权神授”?读下列材料，回答相关问题：材料一? 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二? 李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施 “非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三? 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术