21岳飞为什么必须死.doc

21《岳飞为什么必须死》 　　大家好，欢迎来到罗辑思维捧场，今天我们说一个特别俗的题目，岳飞和秦桧，小时候听岳飞传，哎呀，那个评书真的很迷人啊！我跟我老爹第一次冲突就发生在听这个书。 　　有一次不知道犯了什么错误，他那天中午偏不让我听，我就气得要死，坐那儿堵气，然后老爹问了我一句话，说你是死了爹也得听这个是吧？我说对，死了爹都得听，我爸啪就给了我一嘴巴，当时就迷成那个样子。 　　听《岳飞传》评书的时候，对这个故事的概念其实特别简单，说的是岳飞所向披靡，秦桧大奸大恶，宋高宗赵构昏庸无能，这个故事就是非常简单的情节。 　　后来稍微大一点之后就发现不是这么回事，这个秦桧其实不重要，别看他跪在岳王坟前好像千古罪人，真正的千古罪人是赵构，是高宗，为什么呢？因为他怕岳飞直捣黄龙府，迎二圣回朝，那俩皇帝回来了，他怎么办啊？他就得脱袍让位，所以他就要十道金牌，还是十二道金牌催岳飞班师，即使是朱仙镇郾城大捷也不要了，然后自毁长城把岳飞杀掉，以保住自己的皇位。 　　读史书读得深一点的人可能是这样的一个印象，但是随着我读这段史料，读得越深越发现根本就不是这么回事，为什么岳飞必须死？其实是理解所有的传统权力社会的一把钥匙，今天我们就试着解一解。 　　岳飞之所以必须死其实特别蹊跷，你想宋代是有祖制的，太祖皇帝当年在太庙里就立了一块石碑，上面写的非常清楚，士大夫及上书言事者不杀，子孙当皇帝的只要杀这种人，天必谴之。 　　虽然这个是在祖宗的太庙里供着，是一个皇家的秘密，但是在靖康之乱的时候基本上外界都知道了，而恰巧在两宋交接的时候，发生了三起杀大臣的事，第一起是张邦昌，张邦昌怎么回事呢？今人当时给他立下了一个傀儡，说那个赵家人没资格当皇帝了，你来，咣给老头摁那当皇帝。 　　哎呀，张邦昌哭啊！天天死活都不敢，既不敢进正殿，然后把所有的府库都封了，然后等金人一退走，张邦昌赶紧抱着玉玺就去找赵构说来来，你来，我这肯定不行，但是赵构为什么对这个没有什么错处只是被动的当皇帝的张邦昌还是要杀？道理很简单，因为皇统不对嘛。 　　如果你不杀张邦昌那你的皇位怎么来的？噢，金朝人打败了赵宋皇家，然后把位子传给了张邦昌，张邦昌传位给你，你等于是一个伪朝的后代啊！那怎么行呢？他只有把张邦昌杀掉，在政治上的合法性才成立，我不承认我是从张邦昌手里拿到的政权，所以张邦昌该死。 　　第二个呢是太学生陈东和一个普通的老百姓叫欧阳澈，这两个人呢上书言事，但那个话实在说得太难听，难听到已经非常危急到赵构的统治了，他就是说，说你赵构就不该当皇帝，那个钦宗皇帝没死啊！他只是北狩啊！他人还活着呢！你这怎么能当皇帝呢？你只能叫称制而不改元，你当家你做主，但是年号还得用钦宗的，什么时候迎二圣还朝，钦宗继续当皇帝。 　　他就老说这个，赵构就烦了，就觉得这么危难的时候你还在这儿裹这个乱搞意识形态斗争，然后把这个陈东和欧阳澈就杀掉，可是即使是杀掉陈东和欧阳澈之后，你会发现赵构立即开始做反面文章，然后过不了多少天，说哎呀！真后悔啊！不该杀啊！等等，然后又是写信啊，又是给人家做各种各样的政治表示啊等等。 　　而对面的那个伪齐，就是刘豫后来又形成了一个伪王朝，就把陈东和欧阳澈的牌位供在那儿，你看宋家的皇帝不对头吧？怎么能杀上书言事者嘛，所以你从这个例子可以看的出来，对于宋代当时的社会风气来说，杀大臣士大夫和上书言事者，是一种在道德上非常站不住脚的行为。 　　那问题就来了，为什么要杀岳飞？而且是功勋如此卓著，在任何具体的错处上又逮不着，最后不是说莫须有吗？也许有，或许有，当然这句话好多说法了，但总而言之，逮不着任何错处，为什么还要杀？这是一个疑点。 　　第二个疑点就更有意思了，大家都在说，说赵构就怕迎二圣还朝，这个说法其实你越读历史书越觉得扯淡，因为第一，迎二圣还朝这个说法不是别人提的，是高宗赵构自己提的，而且岳飞这个人他不是那种愣头青，迎二圣还朝然后把你给替了，他没那么傻。 　　岳飞在有一次出兵的时候，给高宗赵构上的奏表里面就特地还写了这么一笔叫迎天眷还朝，什么意思啊？就是我只是把皇上的亲戚给接回来，原来都说迎二圣迎渊圣皇帝就是宋钦宗还朝，但是他在这一次出师上表的时候，他特地改了一个词叫天眷，就是他只是你的家属。 　　而且岳飞是有这个政治脑筋的，更何况其实迎二圣还朝高宗赵构也是把他当一张政治牌来打，有一次他跟金兀术，就是《岳飞传》里面那个金兀术在谈判的时候，对方是同意的，说把钦宗还给你，所以他已经指定开封府，说你替渊圣皇帝造他的宫殿吧。 　　这件事情离事实最近的有一次，就是离实现最近的有一次，就是高宗跟北人经过谈判，说把自己的亲母亲韦皇后韦太后给迎回来，然后钦宗赵桓，当时徽宗已经死了，钦宗赵桓就跪在地下，攀住了韦太后的车驾就说，你回去跟我弟弟说，我回去就想当一个太乙观的观主，他无敢望也。 　　什么意思？就是我回去你