长亭送别自学案.ppt

学习目的 1.分析人物形象，理解课文的主旨。 2.理解本文情景交融的特点。 3.理解本文运用多种修辞方法融古代诗词和民间口语为一体的语言特色。 4.识记相关文学常识，背诵重要曲词。 2、杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是地位低下的喜剧性人物。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）等。 主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的脚色不是正末，就是正旦，正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱 。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展，人物也有所变化。 戏曲角色名称的由来，历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是：“旦、末、净、杂”是用“反喻”取名的，这其实是个很老的传说，早在杂剧、传奇流行的时代就有了。 “旦”指旭日东升。而旦角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。 “净”，即清洁干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，不干净的反面就是干净，因而名“净”。末:年纪较大男性 末 行 简称“末”。该行当多为中年以上的男性。实际末行专司引戏职能，如打头出场者，反其义而称为“末”的 。杂则是饰演杂乱角色。 3、杂剧剧本组成 杂剧剧本的组成，包括曲（歌唱）、白（道白、对白）、科（动作、表情）三部分。 唱即歌唱，除由一个脚色从头唱到底外，还有脚色不变，主唱人物可换，这叫做改扮或倒扮，约占1／3。一人主唱可集中力量刻画主要人物，使之形象鲜明。 白即宾白，由于唱为主，白为宾，故曰宾白。可分诗对宾白、教语宾白及类似顺口溜的宾白等，语言质朴，长于叙事。 科，包括的内容较为广泛：①做工，元人称手儿，后世称为身段，如做悲科、做拔斧砍旗科。②武功，如筋斗、抢背、刀枪剑戟之类的功夫，多为做战科、混战科。③剧中穿插的歌舞，如《梧桐雨》剧中的做舞科、魔女作歌舞劝酒科，因有表演动作，故列入科内。④效果，如雁叫科、内傲风科，当时没有效果一词，所以也包括在科中。⑤检场也放在科里，想来元杂剧没有专职检场，由零碎脚色兼作，如做掇桌儿科、卒子做托砌末上科等，但主要内容还是做工和武功两个方面。 宾白 　　在后世的戏曲中也叫道白或说白，前人对元杂剧的宾白大致有两种解释：徐渭《南词叙录》：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白易晓也。”单宇《菊坡丛话》：“北曲中有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。”后者从训诂角度说明可能更准确些。它是曲词外演员说的话、包括人物的对白和独白，由白话和部分韵语组成，又称韵白和散白。对白与话剧的对话相似，独白兼有叙述的性质，在情节的发展和人物的塑造上起着重要的作用。 科介 　　也称科范、科，指唱、白以外的动作。一般来说，元杂剧剧本中的科表示四个方面的意思。一是人物一般的动作，如《汉宫秋》第一折写王嫱迎接汉元帝，注明“趋接科”；二是表示人物的表情，一折毛延寿定计，注明“做忖科”；三是表示武打动作，高文秀《襄阳会》四折“四将做混战科”；四是指剧中穿插的歌舞动作。《梧桐雨》二折玉环舞蹈，“正旦做舞科”。有时也表示剧中的舞台效果。《汉宫秋》“雁叫科”。 4、元代杂剧四大家 关汉卿：他的悲剧《窦娥冤》“列入世界大悲剧中亦无愧色”（王国维语）。1958年，关汉卿被提名为“世界文化名人”。 白朴：白朴的词流传至今一百余首，大多以咏物与应酬为主；其作品歌词典雅，属于文采派 ，代表作《梧桐雨》。 马致远：名作有《汉宫秋》 。 郑光祖 ：《倩女离魂》是他的代表作，是一部爱情剧，取材于唐人传奇说《离魂记》，对明代汤显祖的《牡丹亭》有一定的影响。 王实甫是一位才华出众的作家，明贾仲明增补《录鬼簿》，有《凌波仙》词吊王实甫：作词章风韵美，士林中等辈伏低。可以看出他在当时剧作家中的影响。 王实甫著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。 王实甫善于以古典诗词酝酿气氛，锻炼字句，创造出诗一般的动人意境，形成十分优雅“花间美人”的风格。他和关汉卿分别开创了中国戏曲史上文采和本色两个流派。 《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是元杂剧的压卷之作，是中国古典戏曲的典范作品。 它的故事题材取材于公元9世纪唐人元稹的传奇《莺莺传》(亦名《会真记》)，后来经过金代董解元的扩充、改编，写成《西厢记诸宫调》(后人习惯上称为《董西厢》)，使故事有了全新的面貌，成为青年男女“自主婚姻”的赞歌。到了元代，王实甫又根据《董西厢》，把崔张的爱情故事改为杂剧，为《西厢