文化哲学-1绪论.ppt

　　2:19 耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 　　2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。 　　2:21 耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 　　2:22 耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 　　2:23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，　因为她是从男人身上取出来的。” 　　 伊甸园的幸福生活 2:24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 2:25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。 创世记第三章 蛇的诱惑和上帝的惩戒 ? 　　3:1 耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 　　3:2 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃； 　　3:3 惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’” 　　3:4 蛇对女人说：“你们不一定死， 　　3:5 因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。” 3:6 于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。 　3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。 　　3:8 天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。 　　3:9 耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？” 　　3:10 他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。” 　　3:11 耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？” 　　3:12 那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。” 　　3:13 耶和华　神对女人说：“你做的是甚么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” 　 3:14 耶和华　神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。 　　3:15 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。” 　　3:16 又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。” 　　3:17 又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。 　　3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。 3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。” 3:20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。 3:21 神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。 创世纪第4章 　 4:1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐(就是“得”的意思)，便说:“耶和华使我得了一个男子。” 4:2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 4:3有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华； 4:4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物； 4:5只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大地发怒，变了脸色。 …… 该隐的后裔 4:17该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。 4:18以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。 4:19拉麦娶了两个妻:一个名叫亚大，一个名叫洗拉。 4:20亚大生雅八；雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。 4:21雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。 4:22洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的(或作“是铜匠铁匠的祖师”)。土八该隐的妹子是拿玛。 …… II 文化起源的性压抑说 “文化发展的历程实际上是不断压抑人的性本能活动范围的过程。” ——（奥）弗洛伊德 爱欲是文化的创造者 性欲是与人的吃饭本能几乎同等重要的，因此也被称为性本能。 性欲本身要求按照快乐的原则不断追求性满足，像大多数动物一样，像原始人一样，没有严格的婚姻制度，“乱伦”。但是人类作为一个类生存，人类共