第四章近代文艺复兴资料.ppt

宗教改革运动：（Religious reform）; 人性的复苏;米开朗基罗 拉斐尔;文艺复兴时期的佛罗伦萨;;新兴的资产阶级;新兴的资产阶级;新兴的资产阶级;;拉斐尔《雅典学园》;1506年在罗马出土,震惊一时,被推崇为世界上最完美的作品。米开朗琪罗赞曰:“真是不可思议!”;文艺复兴运动：;(1)原意：; 以人为主中心（反对以神为中心） 2 特征： 提倡人道，歌颂人的价值和尊严（反对神道，反对绝对依赖） 宣扬人的思想解放和个性自由（盲从、迷信、压抑和禁锢） 肯定现世生活和尘世的价值（来世遥不可及，反对禁欲主义 和出世思想） 提倡知识与科学，尊崇理性（反对梦寐与无知）。;扩展：16世纪以后：高潮;文艺复兴(Renaissance);中世纪圣母;拉斐尔的《圣母子》;拉斐尔与圣母图;《最后的晚餐》：取材于圣经，而且所有人物都变成现实生活中的人，形态与常人无异。;一、人文主义教育的发展历程;（一）前期人文主义教育;（一）前期人文主义教育;1、维多里诺（VittorinodaFaltre，1378-1446）的教育思想;1、维多里诺（VittorinodaFaltre，1378-1446）的教育思想;（2）、伊拉斯谟斯的教育思想（Erasmus,1466-1536）;伊拉斯谟斯是尼德兰（荷兰）著名的人文主义者和教育理论家，主要教育著作有：《愚人颂》、《一个基督教王子的教育》、《论正确的教学》等。 伊拉斯谟斯教育思想的一个重要内容是对封建主义和经院主义教育的批判。 伊拉斯谟斯充分肯定教育的巨大作用，他指出：“一个国家的主要希望，在于它对青年的适当的教育。”;伊拉斯谟斯认为，教育应具有以下目的：在青年的头脑中播下虔诚的种子；使青年热爱并学习自由学科；能为生活做好准备；掌握基本的礼仪。 伊拉斯谟斯非常重视儿童的早期教育。 伊拉斯谟斯高度重视正确的教育教学方法的运用。;（二）后期人文主义教育;（二）后期人文主义教育;(1) 、拉伯雷（Rabelais,1494-1553）和蒙田（Montaigne,1533-1592）的教育思想;(1) 、拉伯雷（Rabelais,1494-1553）和蒙田（Montaigne,1533-1592）的教育思想;蒙田是文艺复兴时期法国的思想家和散文作家，他反对经院主义哲学，主张人的理性自由发展。他的代表作是他的《散文集》。其教育思想主要集中在《论学究气》和《论儿童教育》（OntheEducationofChildren）。其基本主张是反对培养学究，主张培养具有实用知识，良好的判断力，良好的道德和体力的“绅士”。在教学上，他主张采取自然的、多样的、自由的教学方法。; 英国文艺复兴时期的思想家，在他的空想社会主义著作《乌托邦》一书中提出，人生最大的本色就是享受尘世生活的幸福，人所具有的这种思想完全符合理性和自然界的规律。 他认为人的享受是最高尚的享乐，是最幸福的。“因此乌托邦的人认为我们的一切行动，应以快乐和幸福为最终目的。”“乌托邦的人尤其重视精神的快乐，认为这是主要的、根本的。然而乌托邦的人享受这种快乐，应该感谢大自然慈母的仁慈。”;二、人文主义教育的基本特征;从中古时代起即是世界天主教的中心。;;宗教改革产生的背景原因：; 导火线：1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。;宗教改革产生的背景原因：;马丁·路德公布《九十五条论纲》 ;第27条 They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out [of purgatory]. 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。;宗教改革的性质、目的、影响;宗教改革的发展;简化仪式的改革反映了当时资产阶级什么样的要求？; 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）;;第二环节：感受宗教改革;一 宗教改革时期各派教育概述;二、新教各派的教育改革; 马丁·路德，德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德教派的创立人。 他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。;（2）马丁路德的思想主张;（3）路德派教育改革的特点; 路德派的宗教和教育改革改变了上帝主宰一切，教皇按照上帝的规定主管人间一切事务的思想，