5.2文化创新的途径2015资料.ppt

一、文化既是民族的，又是世界的 二、文化在继承中发展 三、文化创新的源泉和动力是社会实践 雕塑艺术在创新的过程中发展，不仅表现为雕塑技艺更加纯熟、表现力日益突出，而且体现在用于雕塑的材质范围日益扩大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻······甚至还有在头发丝上进行的雕刻。 从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说；从古希腊神话、罗马史诗到欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作，以及18、19世纪浪漫主义和现实主义的作品，都体现了一种不断创新精神。 思考：从上述雕塑艺术、文学艺术发展的事例看，文化创新的基本途径是什么？ 徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之。” 传统孝道造就了一些地方陋习；压制着社会创造力；养老被强加给家庭；重男轻女、养儿防老的传统观念，使男女比例失衡；民众缺乏自我伦理的定位依据，难以形成现代意义上的公民社会。 现代孝道要求：孝敬父母应从小事做起；好好学习就是在回报父母；为妈妈买一样生日礼物；孝敬父母不能只在口头上；要形成“社会保障+孝心”的现代孝道模式。 《喜羊羊与灰太狼》之所以给人耳目一新的感觉，就是在坚持中国风格的基础上，一改往日国产动画片人物造型呆板僵硬，说教味极浓的缺陷。在情节叙述上学习国外动画片的成功做法，大胆想象，无限夸张。以幽默的语言，搞笑的剧情，鲜活的人物造型，赢得了广大观众的喜爱。 想一想： 《喜羊羊与灰太狼》的成功启示我们文化创新还应该怎么做？  （1）根本途径（实践）：社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。立足于社会实践 （2）基本途径之一（古今）：继承传统、推陈出新。 （3）基本途径之二（中外）：面向世界、博采众长：加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，同时要以我为主、为我所用。 （4）坚持正确方向，反对错误倾向：文化创新要把握好当代文化（今）与传统文化（古）、民族文化（中）与外来文化（外）的关系。反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”。  推动文化发展，基础在继承，关键在创新。继承和创新，是一个民族文化生生不息的两个重要轮子。 ——胡锦涛 那么一个民族的文化要生生不息除了做到对传统文化继承和发展，还需要什么呢？ 美羊羊——比喻生活中美丽亲切和爱美之心很强的人 喜羊羊——比喻社会上的台柱子,对整个团队来说时很重要的人物。 灰太狼比喻社会上奸诈愚蠢的坏蛋，红太郎比喻社会上的毒辣老婆，十分凶悍。 ①文化多样性是世界的基本特征之一，也是文化创新 的重要基础。 ②文化的发展与创新，需要吸收、借鉴各民族的优秀文化成果（博采众长）。 3、文化创新的基本途径之二（横向） （1）为什么要面向世界，博采众长 是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程 是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程 是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程 文化创新需要面向世界、博采众长，需要不同民族文化的交流、借鉴与融合。 （2）什么是文化的交流、借鉴、融合 中国版杂技舞剧《天鹅湖》 中国版杂技舞剧《天鹅湖》的创作充分吸收外国文化的有益成果，但又能够很好地保持自己的特色，许多故事情节都运用杂技手段表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。 问题探究： 　　根据中国版杂技舞剧《天鹅湖》的创作特色，你认为在与其他民族文化进行交流、借鉴与融合的过程中，要注意什么问题？ 中国版杂技舞剧《天鹅湖》的创作借鉴了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将柴可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的芭蕾以及中国国粹杂技巧妙地进行糅合创新，实现中国杂技从单纯的“技”到“剧”的质的飞跃。 （3）怎样面向世界,博采众长（交流、借鉴和融合）?(如何处理好传统文化和外来文化的关系？） ①以世界优秀文化为营养，充分吸收世界文化的有益成果；要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。 ③要坚持以我为主、为我所用的原则，保持文化的民族特色。 ②不同民族的文化要平等交流、相互借鉴。 以世界优秀文化为营养， 吸收外国文化的有益成果 以我为主 为我所用 中国杂技 与 西方芭蕾 差异—矛盾—竞争？ 合作 融合 需要有海纳百川的胸怀……气魄 ……分析态度 借用西方芭蕾把中国杂技推向世界 保持民族特色 永葆文化生命力，提升文化竞争力 《喜羊羊与灰太狼》的诞生并非是一帆风顺，在创作中曾出现两个主要分歧： 分歧一：加入外来文化元素会失去民族特色，不容易被观众认可，因此，我们应该要保持民族传统特色，