2012全国中学历史优质课观摩展示：宋明理学(共计15张).ppt

“京城（洛阳）表里，凡有一千馀寺……于是招提栉比，宝塔骈罗；争写天上之姿，竞摹山中之影；金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮。岂直木衣绨绣，土被朱紫而已哉！” ——（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》 应该如何学习和认识天理？ 该怎样评价程朱理学…… 宋代一些官僚如何评价程颐和朱熹？为什么？ “污下俭巧，素无乡行。经筵陈说，僭横忘分。遍竭贵臣，历造台谏。” “凡言行相悖者，未尝不深知其奸。” 康熙宣扬理学“皆明白精确，归于大中至正”，使得“学者无敢疵议”。康熙五十一年以“朱熹升配大成殿东序为十一哲”，以兹表彰。 余自幼倔强难化……见道学先生则尤恶。 阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。 口谈道德而心存高官，志在巨富。 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 学术地位和成就 毛泽东读朱熹《朱子语类》、《四书集注》时批注说：“贯通大本大源”，“圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象”。 宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的；它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。 ——侯外庐、邱汉生主编《宋明理学史》 对中华民族气节和品德的塑造 理学为何产生…… “（梁武帝在位时）都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。” ——《南史·郭祖深传》 唐英题庐山东林寺三笑亭联云： 桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语； 莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。 理学有何内容…… 程颢 程颐 朱熹 “致知”后我们应该怎样做？ 什么是天理？ 世界的本原是什么？ “天理”是万物的本原。 伦理道德即“三纲五常”都是“天理”。 “格物致知”。 “存天理，灭人欲”。 乾隆五年下诏说，程朱之学“得孔孟之心传……循之则为君子，悖之则为小人；为国家者由之则治，失之则乱，实有裨于化民成俗，修己治人之要。” 李贽 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张载《横渠语录》 孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。 ——文天祥遗书