1123王寧古籍著錄的兩件商彝銘文校釋.doc

古籍著錄兩件商彝銘文校釋 （首發） 王寧 棗莊廣播電視臺 宋·薛尚功《歷代鐘鼎彝器款識》[1]卷二中收有兩個古器物銘文，一個是“乙酉父丁彝”，一個是“己酉戍命彝”，這兩個銘文很讓人費解，因為它們的文字次序是訛亂的，所以銘文不能通讀。爲什麽會這樣，實在無法解釋。而由於銘文無法正確釋讀，所以其內容一直不能盡知，對它們的命名也不能統一。其實根據目前發現的一些商代彝器銘文和殷墟卜辭，它們的文字次序還是可以恢復的，只是要費點功夫玩一下“拼字遊戲”而已。這裡不揣谫陋，試將其銘文重新調整，儘量恢復其原狀，并略作簡釋。此為個人看法，非為定論，不當之處請方家指正。 一、乙酉父丁彝 該銘文今見於《歷代鐘鼎彝器款識法帖》及宋·呂大臨《考古圖》，[2]《宣和博古圖》[3]及《殷周金文集成》[4]均未收錄，可能是因為銘文訛亂無法通讀的緣故；劉昭瑞先生《宋代著錄商周青銅器銘文箋證》中稱“父丁簋”。[5]器物已佚失，唯有銘文摹本流傳，均訛亂不能卒讀。 陸本銘文摹本如下（43頁）： 朱本銘文摹本如下（11頁）： 《考古圖》卷四收錄該銘文稱“父丁彝”，云：“父丁彝，形制未傳。右得於洛郊，銘四十字。”（172頁）是該器物出土于河南洛陽。所收銘文摹本如下（原圖為黑底白字，似拓片，實亦摹本，今處理為白底黑字）： 該銘文中有兩個“彡（肜）日”，商帝乙時器小臣俞尊上亦有之，故參考其銘文格式，以陸本摹本為底本恢復其銘文次序如下： 銘文釋文： 乙酉，雟侑（右）帀子，王曰：“帀舟，易（賜）工（功），母（毋）不戒。”商（賞）貝，用乍（作）父丁尊彝。冓（遘）旂（祈）武乙彡（肜）日，庸、豐，吹。隹（惟）王六祀，彡（肜）日。 銘文簡釋： 乙酉，雟侑（右）帀子：“雟”字原銘文諸摹本均誤拆為“崔”、“內”二字，非是。“雟”為人名，乃商王大臣，亦見於其它商代彝器銘文。《歷代鐘鼎彝器款識法帖》卷三著錄有兩件商末器物“兄癸卣”的摹本（文辭相同），《集成》亦收錄（10.5397），稱“雟作兄癸卣”，“雟”字作“”、“”，本銘中“崔”、“內”二字實此字之誤分。名稱第二字亦見於甲骨文，郭沫若先生認為是“撞”之初文，[6]是也（下以“撞”代）。此卣銘文中言“王易（賜）雟撞貝”，乃商王賞賜雟之事。《集成》定其器名為“雟撞作兄癸卣”，殆是以“雟撞”為人名，這有兩種可能，一是“雟”乃封地名，“撞”是其私名，殷代地名和人名每共用不別，地名（方國城邑等）某，該地的侯伯、長官也可以名之，此卜辭通例。故雟地的封人可單稱“雟”，也可與其私名連稱為“雟撞”。二是“撞”字在此為地名，卜辭習見，乃人名，亦地名，亦或用為征伐字的“衝”。西周早期器物中有“撞作父己卣”（《集成》5164），乃人名；兄癸卣銘中也可理解為地名，是說商王賞賜給雟撞地的貝（當是撞地的貢物），如帝乙時器小臣俞尊銘云“王易（賜）小臣俞夔貝”，《商周青銅器明文選》注云“王賞賜小臣俞夔地之貝”，[7]“夔”亦地名，與此同類。但是卜辭中將地名與私名連稱的例子甚少，故筆者比較傾向第二種情況，所以其器物的名稱當為“雟作兄癸卣”。此卣銘中的“雟”與乙酉父丁彝中的“雟”當是一人。另外，《集成》著錄一件商代“亞作且丁簋”（7.3940），《集成釋文》釋其銘文為“亞乙亥王易雀舟玉十丰璋，用乍（作）且（祖）丁尊彝”（ 3.405頁），其中的“雀”作“”，字迹有些殘泐模糊，但是該字“隹”形的上部是從“屮”而非是“小”，其尾部明顯還殘存著一橫畫，應當是“內”字上面的橫筆，所以這個字釋 “雀”恐不正確，應當也是“雟”字，很可能與上面所說的雟也是同一人。 “帀子”亦人名，即下文的“帀舟”，“舟”是其私名。“帀”字亦見甲骨文（《英》337），然辭殘義不明，金文中或用為“師”。在這裡當是地名，“帀子”當是封在帀地的諸侯或大臣，這種“某子”的人名在卜辭中常見，如“束子”（《合集》335）、“唐子”（《合集》456）、“告子”（《合集》4735）、“牧子”（《合集》4849）等等，“子”前均地名，“子”當是一種外服官職，到了周代演化為五等爵位之一。 侑，原字形左從人，右邊寫法是上月（肉）下又，此當是侑勸之“侑”的本字，字形象持肉向人，會勸食之意，此當用為“右”。“雟侑（右）帀子”，古代各地諸侯朝見王受賜命往往要有一位大臣引領相陪，接受賜命時此人要立于受賜命者之右，故此行為稱為“內右”或“入右”，這種情況在周金文辭中習見，如應侯見工鐘“榮伯內右膺（應）侯見工”（《集成》1.107）、康鼎“榮伯內右康”（《集成》5.2786）、利鼎“井伯內右利”（《集成》5.2804）等等，一般多寫作“入右”，如即簋“定伯入右即”（《集成》8.4250）、廿七年衛簋“南伯入右裘衛”（《集成》8.4256）等等；也單稱“右”，望簋：“宰倗父右望”（《集成》8.4272）、元年師兌簋：“同仲右師兌”（8.4274）