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古代文化常识选 一、天文历法 太阳的别称 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。” 月亮的别称 (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。(3)因满月如轮如盘如镜，故称玉轮、银盘、玉盘。(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂魄。(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 四时 指春夏秋冬四季。 农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春； 以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏； 秋季、冬季以此类推。 【干支纪时法】天干地支 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。” 年号纪年法 汉武帝起开始有年号，并开始以此纪年。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。 年号纪年时间最长的是康熙，长达60年。 【纪时法】 (1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。” (2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。??? 二十四节气： 正月： 立春、雨水 二月： 惊蛰、春分三月： 清明、谷雨 四月： 立夏、小满五月： 芒种、夏至 六月： 小暑、大暑七月： 立秋、处暑 八月： 白露、秋分九月： 寒露、霜降 十月： 立冬、小雪十一月： 大雪、冬至 十二月： 小寒、大寒为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 二、古代地理 自古以来“中国”的别称 【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华” 。【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 【赤县、神州】古人把中国称作“赤县神州”。辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。” 【四海】指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论》 “然后以六合为家，骰函为宫”。【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。” 山河地理 【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。 如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》： “然后践华为城，因河为池。”  【西河】又称河西，黄河以西的地区，今陕西一带。 如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”【河东】黄河以东的地区，今山西一带。【河内】黄河以东的地区，今山西一带，同“河东”。 【河外】黄河以西以南的地区，今陕西、河南一带。 【江东】长江下游以东。 如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。” 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”【江表】长江以南地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。” 王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。”【淮左】淮水东面。 《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 【山东】 顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。 如《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。” 《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”现在的“山东” “山西”的山指太行山。 【