棋经十三篇（上）注解.doc

棋經十三篇註解（上） 宋皇祐中張靖撰李毓珍校注 元至正间嚴德甫晏天章注 日橋本宇太郎著台陳憲輝譯評 《棋經十三篇》問世九百年來 約成於1049年—1054年），歷代棋手都受到了它的影響。據《棋經十三篇?跋》的記載，此書一問世，就受到包括劉仲甫在內的宋代棋手的重視，“人人皆能誦此十三篇”。筆者不才，三十年來，前後讀了近十遍，仍似懂非懂。這次整理日文譯作，發現日本橋本宇太郎九段的解說，加上中國李毓珍先生校注本，總算有了點心得，因而提到論壇，就教於棋友。我們是字字句句都計較得很，務求翔實，探明真意為止。希望能帶給論壇一些研究氣氛。 □白話文解 錄自連珠網 □[譯文] 萬事萬物的數量，總是從一開始。圍棋的路數，總計為三百六十一。所謂一，這是其他數產生的依托，把握了這個根本才能控制四方。 所謂三百六十，這是模擬週天的數目。分成四個角，這是模擬四季的數目。每角各分九十路，這是模擬每一季的天數。周圍七十二路，這是模擬時令的變化。 枯棋三百六十，白子和黑子各佔一半，旨在仿效陰陽。 棋局的線、路叫做棋盤，線、路交錯所構成的方格稱之為拐。 棋局是方形的、靜態的，棋子則是圓形的、運動的。 從古到今，對弈中從未出現過相同的棋局。文字記載：“每天都有新的變化。”所以，棋手應該用意深微，考慮周密，以探求勝敗的原因所在，只要這樣做了，就能夠達到前人未曾達到的水準。 枯棋：〈玄玄棋?棋經十三篇〉嚴德甫、晏天章註：“枯棋，韋宏嗣〈博弈論〉有‘枯棋三百’之語，其義不詳。或曰，古者棋局棋子，皆以木為之，故曰枯棋。 筆者當年疑點為： 一 ：「一者，生數之主，據其極而運四方也。」這句話。 當年誤為「一者，生數之始。」始和主，一字之差引發完全不同的聯想。生數之始，應為時間的主人，會聯想到首神 造物主 ；《弈藪本》是這麼寫的，但其他各本均作「一者，生數之主。」。《棋經十三篇》的版本多達二十二 或十九 種，作者也有張靖、張擬之爭，連篇名也有《棋局篇第一》和「第一篇 論局」之分。後經李毓珍先生二十多年的整理，重新校注嚴德甫注的玄玄本，遂讓世人逐漸釐清《棋經十三篇》的真貌。 橋本宇太郎九段於一九七六年，也是根據嚴德甫注的玄玄本，作成解說，好壞就由網友自行判斷了。 「一者，生數之主，據其極而運四方也。」解釋為： 「極，言棋以一居中，猶「皇建其有極」也。四方，四隅也。棋之據其極而運四隅，猶人君建其極而治四方。」 個人認為解釋得很好。 二 、據其極而運四方也，若解釋為第一手要佔天元，個人以為不妥。應是氣候有了，順理成章而建極，這個「一」的位置是流動的。 三 、自古至今無同局，日日新，道出圍棋的複雜性，雖小道，臨枰卻不可不專心，只要肯專心就會一直進步，對小朋友有正面的教育功能。 得算篇第二 ※算，猶兵家之計也。《孫子》序十三篇，以計為首。此篇將言合勢制敵之法，推論勝敗之理，皆由于算，故以得算為諸篇之首。 棋者，以正合其勢，以權制其敵。故計定於內，而勢成於外。 ※勢，布勢也。敵，合戰也。計，算也。內以心言，外以棋言，棋無詭謀，故合勢必以正。棋有變通，故制敵必以權。正而得勢，弈者之本心。權而制敵，弈者之不得已也，如周武王之取天下，應天順人，同心同德，以正合勢矣，而牧野之戰，翦伐大商，豈其本心哉?蓋除暴救民，有不得已而然耳。其于坐作進退，攻殺擊刺之法，一決于心，所以能集大事而成大功。苟弈者當取勢臨敵之時，內無定算，外能取勝者，未之有也。故下文極言計算為勝敗之由。 陳憲輝評註 《弈藪本》注：「兵法云：兵以正合，以奇勝。布勢不可不正，相角不可無權。權之義大矣，是以取捨、攻守、酌量，必貴乎權。」 《商山本》注：「計謀猶智謀也，雖神鬼不可得，而況於人乎?故定之於心。勢則人皆可得而見者，故曰成於外也。 簡單說就是「成竹於胸」「謀定而後動」。 戰未合而算勝者，得算多也。算不勝者，得算少也。戰已合而不知勝負者，無算也。兵法曰：「多算勝，少算不勝，而況於無算乎？由此觀之，勝負見矣。」 ※承上文。謂夫制敵則必戰，遇戰必先算，多算必戰勝，少算則戰不勝，不算而戰猶《合戰篇》所謂「隨手而下者，無謀之人也。」故復引《孫子?計篇》之辭以証之，所以深明戰之不可無算也。 陳憲輝評註 點出勝負之分，由算而決焉。 棋經十三篇---註解 得算篇第二 ○橋本宇太郎著 陳憲輝譯 ○其次，下棋必須有充分的計畫，而以正確的佈局佔據優勢，然後盡量使用權謀策略去制服對手。因此，必先在心裏演練各種對策，才能在實戰中獲得好成果。 ○戰鬥未開始之前，想制住大勢須不斷作正確的計算，如果已作了充分的計畫卻無法獲勝，那就是因為考慮不夠周全。已正面交鋒還不曉得何方可勝的，那是一開始就沒有計畫的緣故。兵書上說：「計謀多者勝，少者輸。」何況一開始就什麼計畫也沒有，那有獲勝的道理呢！由此可知，無謀無略而想要獲勝是靠不住的。這是心得之二。 權輿篇第三