城市规划思想史2.doc

第六讲 城市研究的兴起与繁荣 第一节 城市研究的历史渊源和理论基础 一、古典时期的城市研究 帕拉图的《理想国》 亚里士多德的《政治学》 柏拉图从理念出发，为当时特定的社会制度体系——“城邦”，这种既是一个城市、又类似一个“国家”的特定制度体系——寻找“至善”的理想制度。 亚里士多德则从经验出发，从城邦现有的实际状况出发，选择和构想可行的社会制度。 亚里士多德把这两种思维方式之间的矛盾充分地揭示了出来，他说，柏拉图式的理想制度“可以概括成这样的原则：‘整个城邦的一切应该尽可能地求其划一，愈一致愈好’。可是一个尽量趋向整体化（划一）的城邦最后一定不成其为城邦。城邦的本质就是许多分子的集合，……这样的划一化既然就是城邦本身的消亡，那么，即使这是可能的，我们也不应该求其实现” 。 二、现代城市研究的传统 1、马克思的阶级斗争与资本积累理论 马克思的《资本论》，揭示了资本运行的本质及其隐藏在表象背后的社会关系的组织原理和深层结构，从而为解释资本主义制度下的城市发展提供了基本的分析框架。 恩格斯《1844年英国工人阶级状况》被称为城市社会学最伟大和最早的杰作之一，建立了城市物质空间条件尤其是基础设施条件与城市穷人的生活条件及社会组织之间存在的互动关系。 《共产党宣言》是现代主义思想的经典之作。 2、M.Weber的合理性与官僚体系理论 目标：组织结构的理性化 理想型的官僚组织模式所具有的特点： 组织中的人员有固定的和正式职掌并依法行使职权； 组织的结构是以层层节制的体系； 人员间的关系只有对事的关系而无对人的关系； 人员的选用与保障 专业分工与技术训练； 人员薪给与升迁。 M.Weber的城市观：“完全城市社区”： （1）防卫力量； （2）具备市场交易的经济体系； （3）有自己的法院； （4）相关的社团组织； （5）至少享有部分的政治自治。 3、Emile Durkheim的社会分工理论 其核心概念是机械团结和有机团结。 机械团结是指内部具有同质性的团体组织关系，因为有共同的血缘关系，或者有共同的生活方式、共同的精神寄托等等原因而获得认同和团结。 有机团结是由于其中的所有人在血缘与精神方面并不相同，相互之间只在实利方面具有互补性，大家从这些互补中获得了依存与凝聚，谁也离不开谁。 他认为，在现代社会中，工作的专门化和社会分化的深化导致了一种新的等级制的有机团结。从机械团结向有机团结的转变代表着社会的进步与发展，在此过程中，社会分工对社会发展具有重要作用。 第二节 现代早期的城市研究：芝加哥学派 一、人文生态学的主要理论观点 人文生态学“论述人类和机构共生关系（symbiotic relationships）的空间方面”。就整体而言，人文生态学主要关心的是检验在社会中特定角色和功能（现在的行为模式）之间的独立性和相互依赖性。 以人的群体作为研究对象，以描述人群与他们的物质环境（空间）之间的相互关系为主要内容。 芝加哥学派思想的重要渊源——Georg Simmel Georg Simmel的《The Metropolis and Mental Life》（1903）：“大城市型的个性心理学基础由神经刺激的强化而形成，这种刺激产生于外部和内部刺激快速而不停顿的变化”。过度刺激会导致多种疾病，为了应付这种状况，就有必要采取一些方法来减少刺激。 这些方法主要是次属角色关系。为了支持次属角色对刺激的减少，城市中工作地点和生活区彼此分离。 减少刺激的另一个重要因素是城市对理性（rationality）和货币的强调。 二、人文生态学的城市社会理论 芝加哥学派研究的核心在于社会行为怎样形成物质和空间结构以及它们的变化过程。在城市空间形成上，他们认为人类存在着两种关系，一种是共生关系，另一种是竞争关系。互相依赖和互相竞争是人类社区（城市）空间关系形成和演进的决定性因素。 McKenzie认为，导致空间使用变化的现实条件都可以归入到生态过程。对于生态学家而言，有三个概念是重要的，它们是隔离（segregation）、侵入（invasion）和接替（succession）。 三、城市空间结构模型及其发展 1、Burgess的同心圆理论 2、Homer Hoyt的扇形理论 3、Chauncy Harris 与Edward Ullman多核心理论 四、Louis Wirth的城市性研究 《Urbanism as a Way of Life》 （1938） 城市化和它的主要成分－－规模（size）、密度（density）和异质性（heterogeneity）－－是决定城市性（urbanism）的独立变量。它们的关系是线性相关的，城市越大，密度就越高，异质性也越强，那么，作为城市社会方式的城市性则越普遍。 城市生