《二零一六年人民大学政治学理论考研参考书，历年真题，课堂笔记6》.pdf

www.PDFC 17世纪西欧政治思想 17世纪西欧政治思想 ——《西方政治思想史》第六讲 ——《西方政治思想史》第六讲 第一节 社会背景 一、荷兰的社会政治背景 � 1、荷兰所处的国际形势 � 资本主义经济纵深发展 � 各国矛盾冲突加剧 � 宗教战争频繁 � 期望国际秩序和平稳定 � 格劳修斯奠定近代的国际法学说 � 2、科学与哲学的发展 � 自然科学发展: 天文学、物理与数学 � 新哲学出现: 培根与笛卡尔 � 斯宾诺莎经常用自然科学常识和唯物论, 批驳宗教迷信 � 3、国内的政治形势 � 上层资产阶级与贵族寡头分享权力 � 两位思想家均卷入政治漩涡 � 4、思想自由的要求 � 教会内部的宗教宽容 � 无神论的出现 � 主要是斯宾诺莎的学说 二、政治思想特点 � 世俗自然法复兴 近代理性主义兴起: 人的理性与神性并列; 理性为人的自然需求辩护 � 天赋人权观初步形成 以自然法和人性为基础, 主张国家的目的是保护自由 � 社会契约论提出 国家不得干预的界限; 开始突破政治专制主义的原则 资料由易研教育独家整理。更多辅导资料请到下载。 www.PDFC 第二节 格劳修斯 一、生平 � Hugo Grotius (1583 ~ 1645) � 《论海上自由》 《战争与和平法》 � 近代自然法理论创始人 近代国际法奠基人 开创 “论证体系” 时代 主权学说的发展者 二、自然法学说 � 理性与意志是法的基础 (自然法、人类学和神法) � 自然法源自理性, 高于神法 � “自然法是正确的思想所下的命令, 它按其是否符合于理性, 指出一种行为本身 是否具有道德根据或道义上的必然性。” � “自然法是固定不变的, 甚至神本身也不能更改; 二加二, 必等于四, 不能有其 他可能; 凡是内在地为恶的, 也不能不是恶。” � 维护私有财产, 初步提出自然权利 � “自然法是使人得以正当地占有某一特殊的权利, 或可以做某一特殊的行为…… 因为我们的生命、躯体、自由仍然是我们自己的, 而且除了干了显然不公正的事, 也是不容侵犯的。” � 共同的道德标准是人类社会的结合力 � 孤立的个人没有成为政治学说的唯一基础 � 更多倡导个人道德义务, 尚未提出天赋人权观点 � “为每个人的利益而成立的权利, 是 ‘私有而低劣的’; 国家为着公共利益而对 个人及其财产所提出的要求, 是 ‘崇高而优越的’ ” � 自然法实质是 “一种强迫我们去做正当事情的道德行动的规则” 三、政治学方法论 � 先天的论证方法 (依据人类本性) � 后天的论证方法 (参照普遍事实, 借助理性推论) � 开创了法学和政治学 “论证体系” 的时代 � “我所关注的是, 把有关涉及验证自然法的事实