独山港谚语之“农耕万象”选纂.docVIP

独山港谚语之“农耕万象”选纂 1、蚕豆毛脚爪，乡伏人正勒喊苦恼。 蚕豆毛脚爪：秋粮已吃完，春粮（蚕豆、大小麦）还未成熟——青黄不接。 乡伏人：乡下人，农民。 正勒：正在；勒：在。 一年两熟成了一种死板机械的模式，遇上天灾就只得“喊苦烦”了。虽说现在物质丰富，不存在缺吃少穿的问题，所以农家也就不再有这种“苦烦”，但其它产业方面呢？特别是发展理念上的方面呢？ 其它方面借鉴农业生产方面的经验教训，举一反三地进行创新发展，是有可能取得预期目的的，这也是被无数实践所证明了的。而在农业自身方面，除了大棚生产外，一切露天生产都得遵循农时之自然规律，这自然规律就是“老天爷”定下的农耕规则，而一年两个大熟亘古如是，谁要违背，谁就得有接受“老天爷”惩罚的思想准备。但事情往往不是光有思想准备就可应对的，严重的是还得付出比违背成本高出无数倍的物质损失、时间损失，这在“拍脑门定决策”的时候尤为如此。在当代，违背农耕规则并被事实所证明了的大教训有两次：一是1958年秋后的吃“大锅饭”，二是1968年秋后的“大并队”。吃“大锅饭”的结果，是吃了酉粮无卯粮，最后甚至饿死了不少人；“大并队”的结果是，本来有一个队还比较好过，并队后被“拖下水”，最后大家都没得吃，于是便出现了“缺吃少穿”这样的字眼，饿坏、冻坏的还真不在少数。自大棚生产兴起后，也有人在大熟生产上动过脑筋，其本意是可贵的，但忘记了“一方水土养一方人”的古训，更没想到大棚生产在大熟生产面前只是微不足道的“毛毛雨”而已，最后是搞得连自己到底是哪的人都不是了。诚然，如上所述者还涉及到理念及其决策上的问题。因此，遵循农耕规则是成就农业生产必须的前提，任何的“脑子发热”都会使愿望走向事物本质的反面。 2、处水一个浪，乡伏人捉状。 处水一个浪：预示着将是个好年景；处水：处暑。 乡伏人捉状：形容丰收的农民忙得乐不可支；状：《考工记桌氏》凡铸金之状“靠天吃饭”的传统农耕生产让农民意识到，气象知识对农业生产有着如同性命一般的重要性，由此也产生了不少“气象土专家”，在地方小气候研究方面，他们对天气的认识及预测，要比专业的气象预报还要精准，因为这是他们的“饭篮根本”，他们根本“玩”不起。识破了“天机”，就能及早准备应对，以最大限度地减少损失或使收成更大化。 1999年“6.30”洪水期间，平湖不少地方遭到水淹，农业生产受损严重。但在独山港沿海地区，由于地势较高，加上地方小气候不同于平湖其他地区，故并没出现水灾。但因为众所周知的原因，这些沿海地区像其他地区一样，把抗洪作为头等大事来抓，于是便出现了一切为了抗洪和一切围绕抗洪展开工作等等举措，该做的没空也没法做，不该做的拼命做，令老农们都无所适从。翌日，即7月1日党的生日，某村支部按例邀集全村党员开会，会议还未宣布开始，所有老党员就向支委会开了火，呵斥他们不看天之“讪势”，瞎指挥，其中就有人用到了上述那句“农民勿识天，哪能好吃饭”的话。事实上，该村不但没有发生水灾，反而是因忙于应付“抗洪”而错过了最佳的抗旱时机，全村秧苗均已被烈日灼伤而发焦，如再不及时处置，眼看着一年中最关乎于生活的大熟就将颗粒无收，春耕生产也就血本无归。但支委们能说什么呢？抗洪是当前压倒一切的政治任务、中心中的中心工作——但就是这样，其主观能动性还是要有的。即使上级领导本着“全局一盘棋”的统筹考量下了某种“死命令”，也应该实事求是地反映当地的实际情况，以便于领导分别不同情况，妥善地做出正确判断，并及时调整相关工作部署，使“命令”都能切合各自的实际情况。因为该村一向是先进单位，“听毛主席话，跟共产党走”的观念早已根深蒂固。一边是“坚定不移地贯彻上级的指示”，哪怕指示错了，也要不折不扣地落实到位，这是“党性原则”；一边是“不唯上、不唯权，只唯实”，凭良心做事。所以，争论极为激烈，连午饭都不吃，一直争论、讨论到晚饭时才达成一致：连夜到平湖去买水泵，再连夜赶回来给秧田灌水；对上口径要一致，即买水泵来是为了抗洪（还是不敢实事求是地反映情况）。所以，有时候天灾并不那么可怕，最让人无语的是不辩证地看（对）待问题、不实事求是地采取对策、不因地制宜地展开工作。关键点：上下没有及时、平等、真诚的沟通。 8、正月半对伊看，尼月半阴佬探，四月半吃蚕像只木罗汉。 尼：二。 阴佬探：窥探、偷窥；佬：语气助词。 四月半吃蚕：指到四月半时吃成熟后的蚕豆。 木罗汉木雕罗汉坐像，髡首，高额圆脸，著右衽僧衣，内服长裙下摆露出裙褶跣足，右足翘搭于左腿，左手扶住右足，右手支撑于座后身首向右侧，坐于须弥山座双目凝视，若有所思木雕罗汉1963年10月发现于广州韶关曲江南华寺大雄宝殿大佛脏内用整块木材雕造罗汉座前留出一方平面，上刻连州弟子吴世质，为男盘会保平安，丁亥。铭文。丁亥为北宋仁宗庆历七年（1047），连州即今广东省连县此像有浓郁的生活气息，是宋代