关于花草喻情.ppt

 —— 第五单元单元小结 制作：郑心怡 陈依琳 文字：第二组全体成员 资料：陈舟 陈依琳 郑心怡 鸣谢：柳宗元 龚自珍 陶渊明 左思 特别鸣谢：高老师 听草轻语，闻花梦呓 那些花儿，那些话儿 朱嘉俊 象征——装载灵魂的花瓶 郑心怡 草木解情 顾烁宏 取于自然，悠于自然 朱玮蓉 花开花落，志气长存 陈依琳 花语，处处皆人语 陈 舟 绿茵编织的坚强 王心成 About“象征” 象征，这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。恰当地运用象征手法，可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象；把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意。 那些花儿，那些话儿 松柏——苍劲耐寒，象征坚贞不渝。 竹——虚心有节，象征谦虚礼让，气节高尚。 梅——迎春怒放，象征不畏严寒，纯洁坚贞。 兰——居静而芳，象征高风脱俗、友爱情深。 菊——敖霜而立，清廉高洁,象征离尘居隐。 柳——象征有强健生命力，亦喻依依惜别之情。 红枫——老而尤红，象征不畏艰难困苦。 荷花——出污泥而不染，象征廉洁朴素。 本无法言语，却因象征给了他们鲜活的生命，炽烈的情感。 ——朱嘉俊 《蒹葭》 种树郭橐驼传 本文用了大量类比和对比的手法，以种树类比为官，委婉而又深刻的阐明了中心。 本文让我们看到了人和自相容相通的一面，万物本自人手栽，以花草喻人，却是一种能表心声的好方式。 病梅馆记 异曲而同工 《种树郭橐驼传》是通过“顺木之天，以至其性”的养树方法说明“顺民之性，以养民”的道理。以种树来讽刺官吏烦政扰民的现象。 而《病梅馆记》则谴责了人们对梅花的摧残，形象的揭露和抨击了清朝封建统治阶级束缚人民思想，压制人才的罪行。 它们都表达了要让人们及人才的个性解放，顺其自然的成长。 咏史 弱冠弄柔翰，卓荦观群书。 着论准过秦，作赋拟子虚。 边城苦鸣镝，羽檄飞京都。 虽非甲胄士，畴昔览穰苴。 长啸激清风，志若无东吴。 铅刀贵一割，梦想骋良图。 高眄澄江湘，右盻定羌胡。 功成不受爵，长揖归田庐。 （其一） 左思认为自己文韬能与贾谊、司马相如媲美，武略可堪与司马穰苴并论，希望得到朝廷的重用，平治天下。功成之日，不受封爵，隐退田园。但他的抱负落空了，西晋统治者认为他出身寒微，将他弃在一旁。 饮酒 《饮酒》组诗共二十首，前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。他的一生最喜欢的一个是美酒，一个是菊花，这两点都非常突出，这两点在《饮酒》其五中都有生动的体现。 象征——装载灵魂的花瓶 一份相思寄红豆，一曲离歌杨柳愁。你若桃花半面羞，愿作春风笑忘游。 奈何孤鹜傍我走，望月高歌诉心忧。何当守得蚕丝尽，方见月圆在心头。 试用象征来写了一首小诗，发现的确别有一番独特的意味，这份意味是文字拥有的力量，也是来源于神奇的自然，而这一单元便使我对这一表现手法有了直观且透彻的认识。蒹葭于是就迎着风在我的理想彼岸恒久的摇曳着；而郭橐驼佝偻的身影，却展开了一个动荡社会百姓受到的压迫与欺残；还有我眼睁睁看着那一株株病梅，在晚清的劣政下，畸形，夭折；又没能逃过像左思，冯公他们沉郁涧底的愤懑；唯有陶渊明悠然与无我之境，以心象万物，以万物皆为心。 —— 郑心怡 草木解情 古人视天人合一为最高的人生境界，虽然大多数人是达不到这样的境界的。但自然总是会带给文人墨客以哲思和灵感，带给人们启示，自然真的是太大了，大到包含了一切，所有人类社会中的现象都可以在一草一木一星一辰中找到对应，而喜欢含蓄的表达自己的古人们，便用自然之道喻人间之理，融入自己的思考，留下了数不清的千古名篇。 这种表达方式虽然作为一种传统特质是由于历史的局限性而造成的，但这也使中国古代文学作品与世界其他地区区别开来，造就了一种极具特色的含蓄美。 ——顾烁宏 取于自然，悠于自然 自然最美，美化我们的眼睛，净化我们的心灵。陶渊明“采菊东篱下，悠然