《北宋天圣令的公布出版及其意义——日唐律令比较研究的新阶段》.pdf

北宋天圣令的公布 出版及其意义—— 日唐律令 比较研究的新阶段 19 粮窖的特点及其在汉唐粮窖演变中的作用，指出北魏粮窖因袭了汉代的地上地下相结合的结 构；其平面为圆形 ，与汉代粮窖的长方形平面不同，但与隋唐粮窖圆形平面相同。张先生认为 即使在粮窖建筑方面，北魏也处于承前启后的变革阶段 。北魏粮窖的发现 ，对了解我国该类型 建笳的演变，有着很重要的意义。大同市考古所张志忠先生从考古发掘资料人手 ，结合相关历 史文献 ，梳理出大同古代城址位置 、范围及变化规律，指出大同自秦汉建立城邑，确切记载的历 史距今已有二千二百多年 ，虽经北魏京都 、唐代云州 、辽金西京、明清大 同的历史变迁 ，但城市 的中心位置 、范围及中轴线始终没有发生大的变化 。 俄罗斯科学院东方学研究所 、莫斯科大学亚非学 院的刘宇卫 (ValentinGolovachev)教授探 讨 了北魏时期子贵母死的社会必要性 以及在史册和传说 中保 留下来 的子贵母死的例子，并指 出孀妇 自杀的习俗也是子贵母死的另一种变型。刘宇卫教授是近年来第一个与中国魏晋南北 朝史学会取得联系的、研究北魏史 的俄罗斯学者 ，他认为应该真正地把东(中国和中国台湾地 区、日本)、西(美国)、南(澳大利亚)、北 (俄罗斯)学者对 “子贵母死”的最新研究成果进行 “合 成”，而这种合成可更深入地探清这个独特习俗的本质。 中国魏晋南北朝史学会会长李凭先生作大会总结发言，他认为大 同市依托平城古都这一 得天独厚的优势，将考古工作与历史研究紧密结合 、专业机构和社会团体 紧密结合 、本地学者 与外地学者紧密结合 ，在几位具有较高研究水平的学术带头人的带领下 ，通过北朝史研究基地 和平城北朝研究会这一研究平台，举办各种研讨会 ，创办 《北朝研究》等刊物 ，大 同市的北朝史 研究走在了全 国北朝史研究的前列。 (中国社会科学院历史研究所 戴卫红) 北宋天圣令的公布出版及其意义 — — 日唐律令 比较研究的新阶段 [日]大津透 撰 (东京大学 13本东京) 薛轲 译 (中国社会科学院历史研究所 北京 100732) 剧 禹 唐代律令规定了国家的架构 。其中作为刑法的唐律 ，以 《唐律疏议》(开元二十五年所作的 注释书)为名传存下来 ，是极其缜密的法律体系，从而构成此后 中国帝政的基础。但是作为行 政法的唐令 ，却很早就散佚了。 20 中国史研究动态 2008年第 9期 日本方面 ，古代的律令中，养老律十二篇只传下来职制 、贼盗全篇和名例 、卫禁 、斗讼的一 部分，而养老令则借平安时代的注释书 《令义解》、《令集解》传下来三十篇中的二十八篇，即几 乎全都传 了下来。日本史称奈 良至平安时代为律令国家，是因为律令规定了当时的国家架构。 因此在讨论 日本古代国家的特色时，对律令特别是令的研究不可或缺。律令法是继受法，是引 入唐律令 (永徽律令)后制定的法 ，因而与其母法即唐令进行 比较 ，就成了讨论的前提。 中国学界对 “律”的研究甚为重视 ，对 “令”则研究得较少，唐令 的复原研究是 由日本推进 的。中国法制史学者仁井田隆的大作 《唐令拾遗》(东方文化学院，1933年)无疑是这一研究的 金字塔，但其基本视点则在与日本令的比较。这一点从唐令复原研究的开始阶段，仁井 田的恩 师中田熏 1904年发表的 《唐令与 日本令 比较研究》 (文章复原了唐令的户令、田令、赋役令，并 与养老令相比较)即是如此。 《唐令拾遗》自然是中国史的史料集，但它对 日本古代史研究者的 贡献或许比对唐代史研究者要大。进而 ，在池 田温主编下，众多 日本古代史研究者参加编撰了 《唐令拾遗补》，由东京大学出版会于 1997年出版。这部超过 1500页的大作继承仁井田遗志， 不仅收入仁井 田有关唐令的论文 ，而且是 《唐令拾遗》之后半个多世纪唐令复原研究成果的集 大成者 。 这项事业应该说是20世纪律令研究的总结，唐令复原研究似乎已经走到了尽头。但是到 1999年传来一个重要的信息：在浙江省宁