《元代入居内地的藏族人_王献军着_海南师范学院学报2016年1期_7页》.pdf

元代入居内地的藏族人 王献军 (海南师范学院政法系，海南海口571158) 摘要：元朝时，有大量的少数民族来到祖国内地．这其中就包括了来自吐蕃地区的蔽族人。论文概括 地叙述了元代入居内地的蘸族人的总体状况，从萨迦派的僧入、噶玛噶举派的僧人和世俗官吏三个方面对 元代^居内地的藏族典型人物作了微观考察，并总结出了元代入居内地的藏族人的兰个特点。 关键词：元朝；吐蕃；藏传佛教；僧人 中田分类号：’∽ 文献标识码：A 文章编号：1006-1053{2003}01-0122-07 对于元代藏族史的研究，多数学者往往只关 谈不上有什么交流。只是靠近内地的朵思麻、朵 注于吐蕃地区的藏族，而对进入内地的藏族人则 甘思地区(今甘、青、川一带藏区)的藏族人，还与 无专文论述，大都是在探讨别的问题时偶而提 中原王朝保持着不甚密切的关系。 及，既不全面也不深入。笔者以此为题，进行了 1246年，萨迦派的首领萨班(sapan)自吐蕃 专门的研究，以使我们对元代人居内地的藏族人 抵达凉州。1247年，他与蒙古宗王阔端进行会 的情况有一个较为全面和深入的了解。 晤，双方商定了吐蕃归顺蒙古的事宜，吐蕃纳入 蒙古汗国版图。从此之后，不断有吐蕃地区的藏 族人往来于内地与吐蕃之间。尤其是随着元朝 13世纪初，蒙古入崛起于漠北草原，凭借其 的建立和大一统的实现，随着八思巴以其个人的 精锐的骑兵，数十年间，东征西讨，并有西域．使 才能和渊博的学识，对忽必烈本人及其后妃、大 吐蕃归顺，征服大理，灭亡西夏、金和南宋，使长 臣为首的蒙古统治者上层进行了成功的宗教渗 期以来一直有数个政权并存的中国大地再度出 透和影响，使其最终皆皈依了藏传佛教，并封八 现了空前大一统的局面。这种大一统局面的出 思巴为“帝师”之后，更是有大批的以僧侣为主的 现大大促进了各民族之间的往来、接触和交流。 藏族人进入内地。 在祖国内地，一度很少露面的畏吾儿人、唐兀人 自忽必烈之后，藏传佛教一直处于国教地 (西夏人)等西域、西北各民族的人大量涌现．这 位，元朝历代皇帝均普遍信奉和崇尚藏传佛教， 其中就包括来自吐蕃地区的藏族人。 因而吐蕃救派势力自然受到元王室的特殊青睐。 公元842年，随着赞普朗达玛的被刺身亡，统 各教派的僧侣纷纷涌人内地，他们或是在元朝的 一的吐蕃王朝不复存在，从这以后直至13世纪中 各级机构中为官，或是为元朝政府做佛事，或是 叶，整个吐蕃地区一直处于分裂割据状态。而在 为了牟取一定的政治、经济利益。这批进入内地 祖国内地，唐朝灭亡后，接下来的五代十国宋辽 的藏传佛教僧侣，不仅人数多，而且次数频繁。 金统治范围皆未及吐蕃全境。所以从唐末以来， 据史料记载，仅“自大德九年(1305)至十年(1306) 数百年间，吐蕃地区，尤其是乌思藏阿里地区，几 正月，西番节续差来西僧八百五十余人，计乘铺 乎和祖国内地隔绝消息，双方极少人员往来，更 马一千五百四十七匹，至甚频数”[1]。仅在奉元 收稿日期：2002—05—22 作者简介：王献军(1966一)。男，江西抚州人．历史学博士，海南师范学院政击系剐教授。 122 万方数据 一路，西僧“自正月至L-月，纥返者百八十五次， 事”或“命西僧作佛事”的记载。参加作佛事的僧 用马至八百四_L余匹，较之诸王、行省之使，十多 侣人数每次不等，有几人或几十人的，也有几百 六七。”[2J