清代河湟地区民族贸易和河湟社会--关于藏边社会的一项社会史的研究.pdfVIP

第二届西部民族走廊学术研讨会-论文集 清代河湟地区民族贸易与河湟社会 ——关于藏边社会的一项社会史研究 李臣玲 青海大学省情研究中心教授博士 贾伟 青海民族大学民族学与社会学学院教授博士 摘要：河湟社会是一个典型的藏边社会，它位于汉藏文化的边界地带，其社会的形成和发展有着鲜明的特 点。清代的河湟地区的民族贸易最为兴盛，成为西北地区民族贸易的枢纽之一。随着民族贸易的深入，社会文 化交流渗透己成为常态，塑造了河湟社会文化，形成了一个特点鲜明的地方性知识体系。本文就以清代河湟地 区最为突出的社会经济行为——民族贸易为切入点，从社会史的角度探讨河湟社会文化。本文着重论述了清代 民族贸易对河湟社会的基本构成形念、城市社会、民风、社会阶层以及河湟社会发展趋势等方面的影响。 124 第二届西部民族走廊学术研讨会’论文集 藏边社会地理范畴上讲，一般位于是藏文化集中之青藏高原的边缘地带。藏边社会不是纯粹意 义上的藏族社会，甚至也不是藏社会的一部分，而是藏文化辐射影响力最弱的地带，同样藏边社会 也不是汉族社会，是中原文化的辐射力量边界地带。它是一个边缘社会，是一个多元文化共享的社 会。河湟地区1位于汉藏之间，是汉藏文化的边界地带，这里是多种文化交汇碰撞，是一个典型的 藏边社会。从河湟地区的历史区位来看，河湟地区东望秦陇，西联潴野，北倚祁连，南瞰康川，诚 西北之心脏，农牧间之桥梁。区域位置的天然优势，使得河湟地区成为了西北民族贸易的枢纽和中 心。清代河湟地区的民族贸易兴盛远超前朝，规模大，范围广，成为这一时期最为突出的社会和经 济行为，随之而来的是不同文化背景下人群在此混居，文化交流成为常态，这种文化间渗透和交流 开始影响着河湟汉族社会的各个层面。因此，本文探讨民族贸易对河湟社会的塑造，以及河湟民族 文化间的整合和共享。 一、河湟地区是清代民族贸易的中心 清代，河湟地区的民族贸易规模大、种类多，繁盛一时并成为了区域商贸经济中心的雏形。河 湟地区民族贸易一直为学术界所关注，研究成果也颇丰，因此，本文在此仅是略述。 (一)河湟地区具有商贸活动的天生禀赋 河湟地区具有商业活动所需的独特的自然环境和人文环境。从文化生态学的观点出发，特定地 区的人们在长期的生存实践过程中，通过对生存环境及资源可资利用性的认知、适应而逐渐选择形 成具有该地区自然环境特色的特定的生存模式，即自然环境会对经济文化形态的形成和发展产生重 大影响。}．-1湟地区自然环境复杂多样，特性鲜明。首先，河湟处于季风区与非季风区交界、黄土高 原与青藏高原结合处，地理构造复杂，在此基础之上形成了不同的亚环境。黄河及其支流在两岸冲 积出了肥沃的河谷地带，宽延平坦，河水中流，灌溉便利，自然条件较为优越，适合农耕。因此， 以农业生产为主要生计方式的民族可以在河流的两岸垦殖耕种，桑田阡陌；广袤的山地草场是从事 牧业生产民族的天然牧场，可以将成群的牛羊放牧于青山绿水之问。其次，从区域位置来看，河湟 地区地处青藏高原边缘地带，为内地和藏区往来的孔道，战略位置重要，是西北古代交通线交汇的 中心之一，是南来北往的联结点。由此西可达环湖藏区，北过祁连山的扁都口(祁连山古隘口，是 青海与河西走廊问的重要通道)与河西走廊相连，东来的西域商人多取道河西走廊西段，经敦煌、 肃州之时，朝西南折向扁都口，走祁连，越达坂山，迳至河湟地区。向南可以通往四川和西藏，东 接秦陇，与汉文化中心区域相通。优越的交通条件又为有经商传统的民族穿梭于农牧之间提供了可 能。总之，河湟地区特殊的自然生态环境构造为各民族不同的生计方式提供了适合的生存环境，生 活在这里的人们根据自己居住的环境，宜农则农、宜牧则牧、宜商则商，都能找到适合各自生存发 展的小环境。使得今天河湟地区的经济生产方式也呈现出了多元形态。不同的社会分工，是经济互 补的自然基础，也是商贸活动展开的先决条件。河湟民族贸易的繁荣，正是得益于优越的地理位置 以及经济生产方式的互补性。 从文化构成基础来看，河湟地区各民族文化构成基础是互补的。各民族的个性、传统