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西安石油大学学报(社会科学版) 哲 　学 “柏拉图式爱情”辨正 ———基于对《会饮篇》的文本解读 涂江波 (湖南师范大学 公共管理学院 , 湖南 长沙 4 10081) 摘 　要 : 《会饮篇》是柏拉图最重要的对话之一 。它集中表达了柏拉图的爱情观 ,流传广泛 ,影响深远 。然 而 ,越大众化就越有被误读的危险 。柏拉图的爱情观 自文艺复兴时就已被简化为“柏拉图式爱情”———精神恋 爱的代名词 。这是否符合柏拉图的本意 ? 通过对《会饮篇》的深入解析 ,力图还柏拉图爱情观一个本来面 目,消 除长久以来置于“柏拉图式爱情”名下的曲解 。 关键词 : 《会饮篇》; 柏拉图; 爱情观 中图分类号 : B502 . 232 　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1008 - 5645 (2009) 02 - 0076 - 06 1 　《会饮篇》与“柏拉图式爱情” 在柏拉图数十篇对话当中 ,《会饮篇》有着特别的地位 :它故事最生动 、情节最流畅、语言最优美 , 由 于通俗易懂 、脍炙人口,它甚至取代了《国家篇》,成为大众了解柏拉图哲学的入门读物 。更重要的是《会 饮篇》集中表达了柏拉图的爱情观 ,而在古希腊思想家中 ,对后世爱情观念影响最大的是柏拉图。柏拉 图的爱情观被冠以“柏拉图式爱情”之名垂世 。作为精神恋爱的代名词 ,“柏拉图式爱情”是由文艺复兴 时期学者巴尔德沙尔 ·卡斯诺提发明的一个词语 ,意指刨除肉体交流的成分 ,只保留了心灵之间的渴望 [ 1 ] ( P2 15) 与思慕的爱情 。 依照这种理解 ,恋爱不仅可以超越性别 、年龄 、空间、时间 ,甚至可以发生在种群 相异的两个世界 。 “柏拉图式爱情”设定灵与肉的对立 ,突出爱情的精神性 ,长期主宰着西方关于爱情的看法 ,其涵义 在文艺作品中被无限地开发出来 。例如 ,在西班牙作家塞万提斯的小说《唐吉 ·珂德》中 , 出于精神上的 需要 ,主人公唐吉 ·珂德一开始就为自己确立了一个爱的对象 ,这个对象具体到哪个人身上并不重要 ,重 要的是一定要有这么一个意中人存在 ,然后为意中人而战、而活 ,否则一切行为都没有意义 。在莎士比 亚 、拜伦 、卢梭 、歌德 、福楼拜 、哈代等人的作品中 ,我们也可以明显看到“柏拉图式爱情”的影响 。而自从 尼采宣扬“上帝死了”与“肉身解放”之后 ,现代主流爱情观似乎又慢慢走到了精神恋爱的反面 ,在 20 世 纪 50 年代 ,转而流行起“有性无爱”,纵情于肉体的狂欢之中了。彼时 ,传统与现代两个阵营不约而同地 指向柏拉图 ,认为柏拉图要为这一爱情的分裂负责 。 柏拉图果真要为此负责吗 ? 对“柏拉图式爱情”所作的发挥是否符合柏拉图的本意 ? 柏拉图对爱情 到底持何种见解 ? 《会饮篇》中的人物 ,谁能够真正代表柏拉图? 就像回答其它许多问题一样 ,需要我们 重新回到柏拉图 , 回到文本本身 。 收稿 日期 : 2008 - 11 - 11 ( ) 作者简介 : 涂江波 1982 - ,男 ,江西丰城人 ,湖南师范大学公共管理学院哲学系硕士研究生 ,研究方向:西方哲学 。 — 76 — © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 涂江波 :“柏拉图式爱情”辨正 哲 　学 2 　爱为何物 ———《会饮篇》解析 《会饮篇》实际上是一幕间接转述的戏剧 。叙述者阿波罗多诺并未参加会饮 ,他是从会饮的一个参 与者阿里司托得姆那里得知这一故事的。阿波罗多诺是苏格拉底的一个崇拜者与追随者 ,是在《申辩 篇》中为苏格拉底提供三十个明那罚款的担保人之一[2 ] ( P28) ,并且在《斐多篇》中苏格拉底饮下毒药后哭 得发狂[2 ] ( P54) 。我们对阿里司托得姆所知不多 ,只知道他是居达塞奈乌姆人 ,外表与苏格拉底有几分相