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世界五千年 ——影响人类历史200件大事 欧洲中世纪大学的兴起 人们提到高等教育制度，自然会想到大学，大学源于中世纪的欧洲。牛 津、剑桥这两所世界一流的高等学府，也就是通常人们所说的大学，与美国 的哈佛大学相比，都有着良好的国际声誉。但是哈佛的历史却短得多，只有 两三百年，而牛津、剑桥的历史却要追溯到中世纪初期的12世纪了，那个时 代的大学在社会生活中的角色和作用又怎样呢？ 还是让我们把视野先拉回到西罗马帝国崩溃的公元5世纪吧！ 公元5世纪，强大的西罗马帝国灭亡之后，希腊、罗马灿烂的古典文化 迅速衰落，古代的各种教育机构也荡然无存，征服欧洲西部的野蛮愚昧的日 耳曼人，他们文化起点低，又不重视文化教育。当时西欧各地区的统治者如 国王、贵族、领主、骑士等多是一介武夫，文教方面一片空白。而当时的罗 马基督教会为了巩固封建统治，实行严密的文化封锁，推行愚民政策，仇视 古典文化及有关社会、自然科学等方面的知识，鼓吹神话和迷信，宗教蒙昧 主义盛极一时，文化科技显著落后。例如教皇格里哥利一世便说过：“不学 无术是真正虔诚的母亲”，下令焚毁罗马一所藏书丰富的古老图书馆，在人 类文化史上犯下了滔天的罪行。 西欧经济、政治迅速发展，迫使教会不得不改变愚民政策。为了维护教 会统治，教会兴办了一些修道院、教区学校，培养教士和僧侣。最为著名的 是意大利修道士本尼狄克 （480～548年）开创的本笃会修道院的教育活动。 这样逐渐形成了包括语法、修辞、辩论、算术、几何、天文和音乐的“古代 七艺”，但这些已不再是古典文化的杰出成就，目的是为当时的宗教活动和 教会统治服务。公元8到9世纪，法兰克国王查理曼大帝（768～814年）一 度统一西欧大部分地区。查理曼公开承认由于日耳曼先辈的忽略，文化教育 工作已经被人忘记。查理曼大帝大力提倡文化教育，改进教会学校。学者阿 尔昆、马拉斯等人使欧洲的学术教育中心从地中海沿岸扩展到高卢、日耳曼、 不列颠群岛等地区。后来的盎格鲁萨克森国王阿尔弗雷德大帝 （871～900 年）、神圣罗马开国皇帝奥托一世（936～973年）也提倡改革文化教育。但 是当时的文化教育只限于为教会和宫廷服务，教育水平也只限于传授基础知 识。 11世纪末到 12世纪，经济的发展导致了工商业的繁荣，形成了许多工 商业中心城市，新城市也大量涌现，推进了西欧文化教育事业的重大进展。 兴盛的手工业、商业、银行业和人们的生活、生产、社会活动都迫切需要更 多的文化知识。人们交往日益频繁，眼界也日益开阔，社会也有一定财力供 一些人学习、研究各种文化科学知识，高等教育机构的创立势在必行。 在分割细小的领地上，教权和俗权不断展开斗争，对手工业和商业缺乏 统一管理的能力，于是各种手工业的同业行会和商业如雨后春笋发展起来， 成为控制城市的力量。行会为了争取各种经济、法律、行政权力和封建主展 开持久的斗争，取得了巨大的胜利，许多行会甚至整个城市夺得了自治权。 行会得以进一步发展，组织和规章制度也日趋严密，这些就为大学组织形式 提供了杰出榜样。学生行会和教师行会成为最初的行会机构。西欧城市中各 种组织的形成和发展为中世纪欧洲社会大学的兴起奠定了组织基础。 经济活动和政治活动范围的扩大，使得西欧和外界的接触更加频繁，有 力地促进了文化交流。11世纪末到13世纪，多次带有侵略性质的“十字军 东征”，使西欧接触了先进的拜占庭文化和阿拉伯文化，许多学术典籍也传 入西欧。许多古典文籍和阿拉伯文献也被译为拉丁文，其中有亚里士多德的 《逻辑学》、《形而上学》、《物理学》、《动物学》；另外还有柏拉图、 欧几里德、托勒密（天文学）、希波克拉底斯和盖伦（医学和哲学）、阿威 罗伊（哲学）等人的著作。这些传入的代数学、化学、天文学和医学带来了 西欧学术界和思想界的重大革新，为大学的各个学科形成准备了充足的条 件。 经院哲学是西欧中世纪占统治地位的基督教哲学，是封建统治阶级的官 方哲学。在风起云涌的异端运动和人民反封建斗争面前，那些圣徒奇迹、迷 信故事，直至罗马帝国后期以来的教父学已不能完全欺骗人民，适应封建时 代统治需要的经院哲学乃应运而生。因在教会学院里讲授，故名。其代表人 物是阿奎那斯。经院哲学把许多问题混杂在一起，无所不包，从它开始，许 多学说应运而生。经院哲学本身也有各派的争论。以安瑟伦（1033～1109年） 为代表的唯实派和以洛色林（1050～11