吉登斯-社会学发展的9种趋势.doc

趋势一：社会学将逐步摆脱十九世纪和二十世纪初期社会思想的遗影　　　　社会学与现代性方案息息相关，它已经并将继续向社会学提供大量重要的研究主题。但19世纪和20世纪初期的欧洲环境却强烈地影响和限制了我们试图理解现代社会发展轨迹的最一般途径。古典社会理论摆脱了其最初形成时的环境继续发挥着支配性作用。19世纪是社会学知识发展的关键时期。虽然人们对社会学的最初认知形式可以追溯到更早的时期，但它取得非常突出的成就却主要是在20世纪。而且通观20世纪的大部分历史，社会学一直是沿着其最初形成的框架发展的。　　　　当然，这其中也有许多分支，我现仅探讨其中的一部分。十九世纪社会学中有关社会持续发展的一个流行观点就是认为现代社会运行的基本动力是经济-----因为它的根本性变革可以带来其它制度的相应变化。资本主义的扩张或者说工业主义蔓延的结果使得现代社会究竟还有多远的话题成为社会学中持续最久的一场争论。一些理论，尤其包括马克思或非马克思的理论实际上都将现代性等同于资本主义。根据资本主义企业不断向全世界无限扩张的趋势，他们认为资本主义制度为现代历史的发展提供了动力。对于赞同这些理论的人来说，工业主义完全是资本主义的一种延伸。资本主义在时间上早于工业主义的起源，工业主义则是资本主义追求生产最大化的一种结果。在另一方面，那些将工业主义看作是塑造现代制度主导力量的人其实颠倒了两者的位置，对于他们而言，我们生活在工业社会（或者现在称为后工业社会）里，资本主义仅仅是赋予工业主义生机的一条相对较短的特殊道路。　　　　参与这场争论的人在很大程度上具有相同的思维风格，他们都深深打上了19世纪社会思想的烙印。这场争论极可能是一场甚至在术语上都有误解的争论。我们不能简单地只根据资本主义来解释工业主义，或根据工业主义来解释资本主义，而应该认识到其对现代社会的发展都产生过部分独立的影响。但更为重要的是我们要反对经济简约论，尽管它可能很详尽，甚至可能包括各种方法。社会学的未来发展肯定会认识到现代性比任何一种预设的观点都要复杂的多。除了受资本主义和工业主义的影响外，我们必须至少要再增加三个影响现代性的重要因素：[1]一是福柯（Foucault）曾作过很好分析的国家行政权的扩张。[2]正如我曾提过的，社会学家所指称的社会就是指国家。国家行政权力的扩张，尤其是信息资源的利用是现代社会的主要特征之一。现代国家以及整个世界体系都是一个生产和组织信息的巨大加速器。尽管我们通常认为社会只是在如今20世纪末才进入信息时代，但现代社会早在它诞生时就已经是信息社会了。　　　　二是作为现代性深层表现的军事力量与战争。这在大多数传统的社会学思想中都未曾提及过(因为它们也起源于19世纪)。显而易见，现代国家的形成过程实际上是与军事力量及其所卷入的战争密切相关的。但这些现象通常不会成为社会学思考和研究的主体部分（除国际关系外，它们也不会引起其它社会科学的兴趣）。20世纪的社会学仍然维持早期社会思想发展的主题。对于19世纪的社会思想家而言，资本主义或工业主义将替代旧时代的军事社会，因此，一开始就认为军事力量与传统社会相关联，而与现代社会毫无联系。型塑现代性的经济变革在本质上是爱好和平的。也就是说，导致经济互依的经济交易将取代过去的军事社会。然而，现在却已证明在某些基本方面，经济也并未与现代社会保持一致。因此，要让所有人都认识到军事力量和武装暴力在现代社会中仍处于很重要的位置。最后我作一个言简意赅的总结：传统社会在现代性影响下的瓦解不是资本主义或工业主义的结果，甚至也不是现代国家行政资源集中的结果，它是协调使用军事力量和制造战争的各种现代手段的结果。　　　　三是现代性的文化维度。由于其自身的性质，文化的纬度显然更为复杂。从表面上看，社会学对文化维度的分析已经很久了。社会学家都知道社会学是在理性主义和伴随世俗化的世界启蒙的背景下产生的，但现代性的文化可能再一次被认为是资本主义或工业主义的映像，甚至马克思·韦伯（Max Weber）也认为精神具有导致资本主义萌生的独立作用，而不是部分自治的现代文化在发挥持续性作用。[3]当前，许多已经贴上后现代性标签的争论或许可以被看作是描绘近乎瓦解的传统社会文化域这一挑战性任务的真正开端。这些争论至少明确地表达了以前建立的文化分析模式在根本上是有缺陷的。　　　　从19世纪社会思想的框架中挣脱出来，意味着我们在某种程度上要放弃一直与马克思主义的思想有着重要冲突的观念，这些观念曾经是社会学关注的核心。从某种意义上讲，这些观念也正是导源于我们上述对现代性理解的各种限制。各种形式的马克思主义都具有一种在反复宣告其死亡后仍然表现出旺盛生命力的特征，但社会学的前途并非就与马克思主义思想中具有优势的一系列概念息息相关。若能证明果真如此，那么，通过社会学想象力来有效分