“饿死事小,失节事大”教案.pptVIP

1.政治 李贽之死 明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民 ”罪名将李贽迫害致死。 他生于明万历年间,卒于清康熙年间. 其父为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。 成年以后他加人复社,与朝廷的腐败势力作斗争. 清初,他以复社为依托，四处联络通气,投入抗清斗争。 晚年,他拒绝清王朝的征聘,至死不忘亡国之恨。 他从明亡的教训中看清了君主专制的弊端,从先秦民本思想中找到了批判的武器。 他的代表作是《明夷待访录》。 ————黄宗羲 1。亡国：封建朝代的更替。 亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生，整个民族的衰亡。 2。保国：与百姓无关；保天下：每个人都有责任。 3。名言：天下兴亡，匹夫有责。 材料二：：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。” 明清儒学的评价 继承性： ①对于民本思想的继承 ②探索精神，强调力行 批判性： ①反对君主专制独裁，提倡民主。 ②提倡“经世致用”。 ③反对理学的唯心主义。 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？  * * “饿死事小，失节事大” 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。 君主专制加强， 　　　阶级、民族矛盾空前尖锐。 2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生， 但受到封建制度的严重阻碍。 3. 新兴市民阶层日益强大 4.思想：思想文化专制严重，陈腐的理学体系仍占据统治地位； 西学东渐，近代科学技术传入中国 李贽的离经叛道 黄宗羲对君主专制的抨击 顾炎武倡导经世致用 王夫之的唯物思想 “人人皆可以为圣”　 “圣人不曾高，众人不曾低” 揭露道学家“阳为道学，行若狗彘” 　　《红楼梦》开宗明义，既不写“大贤大忠理朝庭治风俗的善政……亦无班姑、蔡女之德能”，而是 对“闺阁中一饮一食更加琐碎细腻的描写” 明代孔子的画像 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ” 材料二：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。 请同学们根据两段材料概括黄宗羲的主要思想 1.君主是天下之大害，反对君主专制。 2.主张“天下为主，君为客” ——黄宗羲《明夷待访录》 材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 请思考：顾炎武是如何界定“亡国”与“亡天下”？在“保国”与“保天下”中百姓的责任有何不同？材料二中的这段话后来被梁启超概括为哪一句名言 ——顾炎武《日知录》 请阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？ １．强烈反对“程朱理学”的空谈． ２．主张“经世致用”，注重实学。 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。 明清之际活跃的儒家思想 王夫之 顾炎武 黄宗羲 李贽 评价 著作 观点 批判继承传统儒学，促使我国传统文化重新焕发生机. 中国传统文化主流思想—儒家思想的演变： ①春秋战国时期： ②秦朝时期： ③西汉武帝时期： ④魏晋隋唐时期： ⑤宋明时期： ⑥明清时期： 形成阶段 (孔孟之说，孔创孟荀大宗) 确立正统地位，成为主流思想 (董仲舒新儒学) 受到沉重打击 (重创) 正统地位受到(佛、道)挑战 出现三教合一潮流(融合发展) 儒学发展为理学(程朱理学、陆王心学) 程朱理学南宋以后成为长期居于统治地位的官方哲学(元朝开始、明朝初期确立) 传统儒学地位空前强化， 但又受到批判继承 。