_清代学术概论_和文学学术规范的思考.pdfVIP

— 40 — ○文论百家 ○ 　　近来文艺理论界热心于学术规范的探讨 ,我认为反思 20 世 　 纪学术发展的曲折历程 ,确实让人感觉到有必要对学术研究的 　 　 “游戏规则”进行界定 , 以使学术讨论能够在一个态度严肃 、意义 　 　 明晰、责任与义务平衡的框架中进行 。就我的理解而言 ,我认 　 　 为 ,我们除了要确立彼此都能认同遵守的学术讨论中的概念 、范 ︽ 　 畴、思维方式外 ,还应重视学术与学术外的社会的联系 。复杂的 清 　 社会关系总是深刻地影响着学术发展的进程 ,有时甚至会成为 　 学术发展的一个瓶颈 , 因此像学人的社会地位 、学术的社会意 　 代 　 义 、学术之争与社会政治的关系 ,都对文学学术的发展影响至 　 深 ,必须在讨论学术规范时给予解决 。日前读到梁启超的《清代 学 　 学术概论》,发现这位现代学术的创始人对学术规范竟有许多精 　 深的思考 ,今天看来也仍有相当之启发 。 术 　 　 概 　 　 第一 , 学术应有学术之精神与学术之人格 　 论 　 　 梁启超一生致力于启蒙与救国 ,头脑中装满了经世致用的 ︾ 　 想法 。但是 ,作为一个学人 ,当他必得要对学术的基本功能表态 与 　 　 时 ,却对经世致用的取向不以为然 。梁启超认为 ,学人应有为学 文 　 术而学术的精神 ,而他所推崇的学术人格也就是心无旁骛地从 　 事自己的专业活动 ,不必奢望一本书 、一篇论文会影响社会的发 　 展进程 ,更不能将学术当作邀誉 、干人的一条终南捷径 。我们知 学 　 道 ,中国的学人有很强的入世精神 ,但当学人沉潜于 自己的研究 　 学 　 领域 ,作穷究天理的探索和参与学术争鸣时 ,学术依然会表现出 　 它对现实的超越特性 。如果说在社会发展的和平时期 ,学术在 术 　 出世与入世 、务虚与务实之间尚能保持一定的平衡的话 ,那么 , 　 在王朝更迭的清初和稍后经历了更大变故的清中叶 ,这种平衡 　 则被完全打破了 ,如梁启超所说 : “清初之儒 , 皆讲 ‘致用’,所谓 规 　 ( 　 ‘经世之务’是也 。”《梁启超论清学史二种》第 14 页 ,复旦大学 　 ) 范 出版社 1985 年第 14 页 宋明理学穷究义理 ,属于探讨形而上的 　 性命之学 ,清代学术的取向正好与此相反 ,被梁启超尊为清初学 的 　 术大家的顾炎武 、黄宗羲等人不甘于接受少数民族执掌政权的 　 现实 ,倡义反清 ,强调经世 ,重视致用 ,关心时势的取向很 自然地