传承中华精神建设和谐文化.pdfVIP

维普资讯 ll I 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一 一一一一 一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 一一一一一一一一一一一一 一 ‘ f ： 王-．化是人造的第二自然。文化从纵 能源将难以支撑，生态环境将难以承 是要求在人类活动不超出自然的限度， ： 一 入 向结构上来看 ，包括器物层 、制度 受 ，国家竞争力提升将难以持续 ，国家 如此，才能达到 “与天地合其德 ，与 日月 ： ：层 、意识层 ；从横向结构上分析，包括三 安全也将难以保证 。 “眼界原从经历 合其明，与四时合其序”的人与自然和 一 ：大研究领域 ，即人与 自然的关系、人与 来”，地球至今存在了46亿年 ，生命诞 谐为 目标的境界，这是一种以人与自然 ： l ： ^^^单 ^匕白 ^^单 比 工 。n』7杠 ^柴 山铜钠 1nn百杠 壬丌：比 ．垦直 日壬； 措摘蜘捕 ： 作为社会主义先进文化的重要组成部 产业革命不到300年 ，人类还太年轻 ， 分 ，也包含着人与自然的和谐 、人与人 经历还太浅。因此，人类对待 自然的态 人与人的和谐 的和谐 、人与 自我的和谐等3个方面， 度，既不能妄 自菲薄，也不能过于张扬 ， 它们共同构成了社会主义和谐社会的 要善待自然，以求得与 自然的和谐共 中国传统文化十分重视人与人和 思想根基。 处，永续发展。严酷的事实，迫使人类 自 睦相处 ，待人诚恳 、宽厚，互相关心 、理 当前 ，要建设和谐文化，离不开对 己在对待 自然的态度上，作一次全面的 解 ，与人为善、推己及人，团结、互助 、友 中国传统文化中的和谐思想观念的继 反省 ：人类发展只有合理地利用 自然 ， 承和发扬。和谐思想 ，是 中华民族固有 才能维护和发展人类所创造的文明，人 的价值观、世界观和人生观 ，对人们的 类应当既注意代内需求，也应当关注代 交往、处世乃至国家内政和外交都有深 际公平 ，与 自然界共生共荣 、协调发展 ， 刻的影响，并渗透到中国文化的各个方 求得 “人与 自然共 同发展”的和谐 目标 。 面，是当代和谐文化建设的重要源泉。 于是 ，人类在认识可持续发展问题上， 不断升华境界，提高 自身素质，逐渐达 人与 自然的和谐 成了 “天人调谐”的思想共识 ，进入了协 调 自然的阶段。 人与 自然的关系是重要课题，也是 天人调谐 ，是我国自古以来研究天 人类安身立命的重要方面。司马迁曾 人之学的一条主线，是中国天人之学的 说 ：“究天人之际，通古今之变 ，成一家 精华，也是中国传统文化的精华。中国 之言”。这里所讲的 “际”，就是关系。自 古代大多数思想家在人与 自然的关系 古以来 ，探索人与 自然关系的学问，也 问题上都主张一种整体观的理论 ，把人 称为天人之学 ，与义理之学 、会通之学 与自然看作一个不可分割的整体。 并称为三大学问。 中国传统文化主张天人调谐 ，反对 在处理与 自然界的关系上 ，人类经 泯灭人的天赋特殊性 ，反对返回原始状 历了三个阶段 ：崇拜 自然 、征服 自然和 态来追求天人调谐 ，强调人的特殊性与 协调 自然。在人类社会的早期 ，由于生 能动性，重视人类 自身的生存与发展 ， 产力极其低下，原始人群在生产中软弱 要善用 自然规律为 自身服务，同时，要 乏力，因而对自然是一种恐惧和依赖的 克尽人类对天地万物 “参赞化育”的责 状况，处在崇拜 自然的阶段。当人类历 任 ，提出：“天行健，君子以自强不息。” 史进人 16世纪后，随着资本主义的发 指出人类要刚健有为 ，积极进取 ，努力 展和第一次工业革命的出现，人类进人 奋斗，自