中国文化及其对外交决策的影响_秦亚青.pdfVIP

智库报告 ZHIKUBAOGAO 中国文化 及其对外交决策的影响 文/ 秦亚青 中国文化的四个重要元素———环境性、互 “治未病而非已病”（同理，好的政治家也应防患于 系性、互补性和可变性，使中国人重视 未然，而非仅仅处理暴露的问题），也就是说，将整 “势”、“关系”、“和”、“变”。这些因素作用在外交决 个身体系统调理好，疾病也就不会发生了。 策上，表现为中国重视对世界大趋势的判断，主张 2.互系性。 顺势而为；注重关系治理，致力营造良好的气氛并 中国文化的第二个关键元素为互系性，意思是 经营好关系网络；调和冲突，坚持 “不设定假想 世间万物皆有联系，没有东西是孤立的。互系性有 敌”；顺势而变，主动改变行为甚至身份。 四个主要内涵，即关系、过程、面子情结和关系假 定。 一、中国文化的重要元素 互系性的第一个内涵是“关系”。理性是西方文 中国文化博大精深，其中四个重要元素在中国 化的重要概念，是西方思维方式及现代自然及人文 文化中至关重要，在中国人的日常生活中，特别是 科学的基础。理性主义基于个体本位，认为人是利 在思维模式中根深蒂固，影响着中国的行为及外交 己的。也就是说，一个理性的个体，在决策过程中 决策。 可以界定决策情景、收集相关信息、权衡自我利益、 1.环境性。 分析成本效益，然后做出恰当的决策。改革开放以 环境性指宏观的环境，或者说整体形势及关系 来，中国目睹了经济理性主义的发展历程，但在日 情景。做决策过程中，西方人习惯首先考虑个人或 常生活中，中国人仍然保有关系性思维而非理性或 个体，而中国人则倾向于优先考虑宏观环境而不是 个体性思维。关系性是非常不同的概念，它认为宇 个体，后者体现了一种整体的思维方式。中国人认 宙万物都有联系且相互关联，任何理性的决定都需 为，行为体是环境的一部分而非孤立于环境，如果 要考虑这种关联性，也都是在关联性之中做出的。 出现问题，这些问题也是与环境息息相关的，而不 所以，所谓的理性实际上是一种关系理性，而非个 是偶然发生的。 体理性。 以中医或者中国画为例，中医认为好的医生是 互系性的第二个内涵为“过程”。中国人认为宇 决策与信息 18 2011 年第11 期 总第324 期 智库报告 ZHIKUBAOGAO 宙是一个复杂的过程，而不仅仅是一个物化的实 也因此充满活力。 体。它是由动态的关系组成，这些关系包括人与人 4. 可变性。 之间的关系，人与环境的关系，以及所有事物之间 可变性也来自《易经》。《易经》认为唯一不变 的联系。尽管人们追求的可能是某种结果，但重要 的是“变化”。 中国人认为世上万物都在持续不断、 的可能恰恰是过程而不是结果。人与自然以及各种 永无休止的变化中，表面上不相干甚至相反的事物 事物之间动态的关系构成“过程”，这种过程建构了 可以改变、转化成彼此，从而变成联合整体的一部 环境，并使环境充满活力和动力。 分。因此，两个相反的事物具有可转化性，如好运 过程在社会生活中起到关键且不可替代的作 和厄运、强大和弱小、市场经济和计划经济等。这 用。过程被定义为“流动的关系”，具有本体的地位 些事物看上去是相反的，但也可以通过改变而形成 和意义。维持一个过程意味着保持关系流动，促成 一个整体，厄运可以成为好运的先兆，市场经济中 建构身份的实践互动。正因为过程的作用至关重