20世纪中国蒙古《格斯尔》研究概述.pdfVIP

总23卷第12期 西南民族学院学报·哲学社会科学版 V01．23No．12 2002年12月 JournalofSouthwest for andSocialSciencesDec．2002 UniversityNationalities．Philosophy 20世纪巾国蒙古《格靳尔》研究概述 巴·苏和 (内蒙古民族大学学报编辑部，内蒙古通辽028041) 学研究的广泛开展和蒙古学研究的不断深入，蒙古《格斯尔》研究取得了丰硕成果。其中蒙古《格斯尔》产生时代和版本研究、 来源研究、变异本研究、民族特色研究、格斯尔风物传说研究、主题和艺术研究以及蒙古《格斯尔》在蒙古文学发展史上的地位 研究尤为突出。 关键词：20世纪；中国；蒙古《格斯尔》 中图分类号：也07，9 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2002)12—0006一06 蒙古《格斯尔》，在蒙古族人民文化生活和文学 顶固什”，无疑即是《蒙古源流》和《阿拉坦汗传》等书 发展史上，都占有较重要的位置和地位。蒙古《格斯 中一再提及的“瓦齐尔图迈欢津”。据此推测，翻译 尔》广泛流传于我国内蒙古自治区和辽宁、吉林、黑 者只能是“宝格本额尔德尼额日和绰尔济”；提议者 龙江、青海、甘肃、新疆等省区境内聚居的蒙古族人 诺木其哈敦也只能是三娘子钟金夫人。这样，所谓 民中；国外流传于蒙古国、俄罗斯布里亚特自治共和 “铁虎年”只能是1590年o[33学者斯钦孟和同样认 国以及卡尔梅克人居住的地方。蒙古《格斯尔》，包 为，《诺木其哈敦本》是“最早的本子”，大约产生于 括蒙古文长篇史诗《格斯尔可汗传》和有关格斯可汗 的各种风物传说。对蒙古《格斯尔》的真正研究，应 本》，只不过是“从其11章中选出7章经过修改后 该说开始于20世纪50年代后期和60年代前期。木刻刊行”罢了。因此，北京木刻本最后的1716年 20世纪80年代以来，随着我国《格萨(斯)尔》学研不是该刻本成书时间的识年，而是“作者的学徒或其 究的广泛开展和蒙古学研究的不断深入，蒙古《格斯 他人把他的作品用竹笔汇编成卷本的时间”的识 尔》研究工作，取得了可喜的成就，从而推动了国际 年。H1玛·乌尼乌兰教授对蒙文《格斯尔》的“产生地 《格萨(斯)尔》学研究的向前发展。据不完全统计， 点和时间问题”提出了自己的看法。关于蒙文《格斯 在报刊上发表的和在全国、国际学术会议上宣读的 尔》的“创作年代问题”，他从东蒙古有关部落的西 有关研究论文，约在百篇左右，并开始出版一些学术 迁、和硕特蒙古的东迁年代与黄教传人蒙古的时间 专著。【1】 以及《甘珠尔》的蒙译时间，从章嘉二世和耶喜班觉 一、蒙古《格斯尔》产生时代、版本研究 对蒙文《格斯尔》的研究时间，从青海地方史志、西北 (一)关于蒙古《格斯尔》产生时代。最初人们根 兄弟民族关系和《格斯尔》某些内容的对照等三方面 据北京木刻本最后落款为康熙五十五年(1716年)，进行推算、考察和分析，认为蒙文《格斯尔》的“产生 断定蒙古《格斯尔》只能于此前产生，至于具体年代， 年代在17世纪后半叶”。b1古·策仁巴拉在《关于(江 则无人探讨。乌兰巴托1960年在影印刊行《诺木其格尔)和(格斯尔)的形成年代》一文中，认为蒙文《格 哈敦本》时，博·仁钦根据跋语中的“铁虎年”的识年， 斯尔是从西藏传人蒙古地区，并经过改变和创造，到 断定《诺木其哈敦本》产生于1614年。[21学者格日勒 了16—17世纪时才形成为区别于藏族《格萨尔》的 扎布认为，《诺木其哈敦本》当成书于1590年。根据独特的蒙古《格斯尔》。【61 该本跋语中说，该本的笔录者为“灌顶