借鉴中国传统道德树立正确的荣辱观.pdfVIP

年 月 中 共 石 家 庄 市 委 党 校 学 报 2006 7 Jul.2006 第 卷 第 期 JOURNALOFTHEPARTYUNIVERSITYOFSHIJIAZHUANGCITYCOMMITTEEOFCPC Vol.8 No.7 8 7 借鉴中国传统道德 树立正确的荣辱观 1 2 刘余莉 刘慧敏 (中共中央党校哲学教研部教授、博士后,北京 ) 1. 100091 年 月 日,胡锦涛总书记在政协民盟民进联 也。从心、耳声“。恥”是一个形声、会意字,有闻过心生惭愧 2006 3 4 组会上提出要“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以 之意。羞愧乃心有所惭而生,故从心。又因耳为听闻的器 服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧 官,人每因闻过而耳赤面热,故“恥”从耳声。当人心生惭愧 无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助 的时候,不觉会面红耳赤。因此“,耻”这个字对人而言至关 为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为 重要。因为人如果一有恶念,便生羞耻之心;一行恶事,就 耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、 有愧恐的感觉,又耻又恐,一定会因此而停止自己的恶念 以骄奢淫逸为耻”的荣辱观。从形式上看,这“八荣八耻”概 恶行。因此知耻是保全人的思想、行为不离道德的护栏。故 括精辟,言简意赅。中国古语说,道简易行,因为概括简洁, 古人说“:耻可以全人之德”。但是,人必须有羞耻心,有荣 所以容易深入人心、易于推行;从内容上讲,内涵深邃,每 辱意识,它才可能对人发生作用。因此,要树立正确的荣辱 一句展开,又都包含了无比深广的内容。因此,可以说,社 观,就必须使社会主义荣辱观深入人心,得到人们的认同, 会主义荣辱观体现了中华民族传统美德与时代精神的有 为了把社会主义荣辱观从外在要求转变成个体的主动追 机结合,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现 求,我们必须借助于中国传统对道德的理解来看看树立正 了社会主义价值观的鲜明导向。 确的道德观和荣辱观对个体幸福的意义。 在中国古代的典籍中“,道德”的含义比较广泛。“道” 一、社会主义荣辱观与个体幸福 的最初含义是道路、途径的意思,儒家扩展和丰富了“道” 的含义,用以指存在和适用于世界每个角落的、具有客观 荣辱观首先是一种道德观,既然是道德观,它就不同 性和必然性的宇宙秩序。例如,太阳系的九大行星都有自 于法律,不是依靠外在的强制力量来推行的,而是依靠社 己的运行轨道,如果有一颗不按照自己的轨道运行,就会 会舆论和人们的内心信念而起作用的。在东汉许慎的《说 出现星球与星球碰撞的结果、就会秩序紊乱。所以“,道”是 (“耻”字原写为“恥”)的解释为:耻,辱 一种自然而然的、不可动摇、本来如此的真理或事实,是不 文解字》上对“耻” !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 提出了“使党的各方面建设成效都体现到提高党的 越来越复杂,这就要求我们珍惜来之不易的宝贵经 执政能力,完成党的执政使命上来”的新要求。这些 验,并运用这些经验,勇于探索,大胆创新,