SHUON的宗教多元论.docVIP

试析弗里肖夫·舒昂的宗教多元论——兼议其苏菲主义思想渊源 李 林 提 要：本文在扼要介绍了“永恒哲学”代表人物弗里肖夫?舒昂之生平与著作的基础上，从“教条式论断”与“思辨的构想”、“外在论”和“隐秘论”以及“诸宗教超越的统一”等三个方面对其宗教多元论做了深入分析。总结出，舒昂宗教多元论的主要观点体现为所有宗教的外在形式都是同一隐秘核心的变体，各个宗教在根本上都统一于隐秘核心。文章还结合约翰?希克等当代宗教学者的评论，进一步阐明了隐秘核心与外在形式之关系、“共同本质”这两个舒昂思想中的关键问题，并揭示出其宗教多元论与伊斯兰教苏菲神秘主义思想具有密切的渊源关系。文章最后分析了舒昂的宗教多元论对当代学者关于宗教多元论的讨论所具有的启发意义，提出舒昂以隐秘核心为枢纽而建构宗教统一关系的思想可称为“多元的超越统一论”。 关键词：舒昂 宗教多元论 外在论 隐秘论 永恒哲学 苏菲主义 弗里肖夫?舒昂(Frithjof Schuon)（1907－1998）以倡导“永恒哲学”（Perennial Philosophy）为世人所知。在过去的半个世纪里，他撰写了多部以形而上学、灵性以及伦理为主题的作品，成为欧洲和北美一些比较宗教学期刊的固定撰稿人。舒昂的主要贡献在于他阐发了诸宗教的“隐秘”维度以及关于各个宗教之间“超越的统一”这一理论。 舒昂在宗教研究领域内的成就为世人公认。当代宗教多元论的代表人物之一汤姆·F·德赖弗(Tom F. Driver)在堪称当代宗教多元论里程碑的论文集《基督教独一的神话：走向一种多元论的诸宗教神学》(The Myth of Christian Uniqueness: Toward a Pluralistic Theology of Religions)中称：“关于各大宗教的相似性，乃至同一性的最精到的现代论述非弗里肖夫?舒昂的《诸宗教超越的统一》莫属。”①宗教学理论专家，《宗教学：一门学科的形成》(Religious Studies: The Making of A Discipline)的作者沃尔特?卡普斯 (Walter H. Capps)认为：“……舒昂作品的力量在于其作者对于世界各大宗教传统详情的熟稔。”②著名诗人T??S??艾略特(T. S. Eliot)这样评价舒昂的著作：“在东西方宗教的比较研究中，我从未见过比这更令人印象深刻的作品。”③ 舒昂在宗教研究领域的影响深远，他的助手和学生包括艺术史学家蒂图斯?布尔克哈特（Titus Burckhardt）、伊斯兰研究专家林斯?马丁（Lings Martin）、宗教学者休斯顿?史密斯（Huston Smith）以及当代著名的伊斯兰学者赛义德?侯赛因?纳赛尔（Seyyed Hossein Nasr）等。 笔者认为，对舒昂思想的研究在以下三个方面具有重要意义。首先，关于舒昂宗教多元论的分析对于梳理当代宗教对话与宗教多元论的方法走向与理论脉络，并针对其所面临的问题提出独到的见解具有不可或缺的重要性。其次，舒昂作为“永恒哲学”的代表人物之一， 李林，1976年生，现为北京大学宗教学系博士研究生，北京 100871 ① Tom F. Driver, “The Case for Pluralism”, in Hick, John and Knitter, Paul. eds., The Myth of Christian Uniqueness: Toward a Pluralistic Theology of Religions, Maryknoll: Orbis Books, 1987, p. 209. ② Capps, Walter H, Religious Studies: The Making of A Discipline, Minneapolis, MN: Fortress Press, 1995, p. 305. ③ Huston Smith, Introduction to the Revised Edition, in Frithjof Schuon, The Transcendent Unity of Religions, Now York, N. Y. : Harper Row, Publishers, Inc, 1975. 1 对其思想的阐释有助于我们了解“永恒哲学”这个在思想史上占有特殊地位并在近现代产生过相当影响的思想流派。第三，20世纪特别是自第二次世界大战以来，伊斯兰教苏菲神秘主义思想在西方的影响日益扩大，“新苏菲主义”(Neo-sufism)教团在一些欧美国家内得到了前所未有的发展，这一现象值得我们关注。舒昂作为此传承过程中的关键人物，对其思想的深入研究对于发掘欧美“新苏菲主义”思想渊源与教团传承等重大问题都有特殊