人口学界对“以人为本”思想的理解和研究.pdfVIP

维普资讯 嚣塞； 箍辩囊删：鬻※：燕：：：：：薹：囊：※萋=：=誊※誊：喜：妻：※耋：簟专誓譬尊曩。 D吐 上厶‘ 人口学界对 “以人为本思想的理解和研究 李 全 棉 (中国人民大学人 口研究所，北京 100872) 关键词：人 口学：以人为本 (崔建军，尚慧文，2oo2)；孟子认为 “天时不如地利，地利 摘 要：“以人为拳”思想起源甚早，圆内外许多领域的专家、 不如人和”和 “民为贵、君为轻、社稷次之”表明了孟子非 学者以及实际工作者对这一思想都有过阐述和研究。从我国 常看重人的因素。这些观点都强调了人的价值，人在宇 人 口学的税角出发．鳍合三十多年以来我国计划生育政策的 宙中的地位，在一定意义上可以说是 “以人为本”，与有 实践与发展 ，系统地总结 了国内人 口学界对 “以人为本”思想 神论相比，有较高的理论和实践价值。 的理解和研究。 伴随科学技术的不断发展，社会对人口质量方面要 中圈分类号：C92 文献标识码：A 求明显上升，优生、优育、优教、将赋予新的涵义。如今的 文章编号：1007-0672(2004)06-0008—04 发展由过去单纯追求利润最大化向包括环境、社会效益 收稿 日期：2004-03—30 在内的多元综合效益的转变，谋求人口、资源、环境、经 作者简介：李全棉，男，中国人民大学人 口研究所硕士研究生 济、社会的可持续发展。无论新技术革命还是可持续发 “以人为本”是欧洲文艺复兴时期的人文主义者提 展，都提出一系列前所未有的人口问题，“以人为本”发 出的口号，针对的是中世纪神学家们所主张的“以神为 展观则是其中一个带有根本性的问题 (田雪原，2002)。 本”(郝铁川，2000)。一般来说．西方思想分三种不同模 近年来，人们已越来越深刻地认识到，经济社会的 式看待人和宇宙。第一种模式是超越 自然的，即超越宇 发展，不仅是物质财富的积累，更重要的是人的价值的 宙的模式，集焦点于上帝，把人看成是神的创造的一部 实现和全面的发展。那么，到底什么是 “以人为本”，怎样 分 第二种模式是 自然的，即科学的模式，集焦点于自 做才能真正实现人的全面发展呢? 然．把人看成是 自然秩序的一部分，像其他有机体一样。 “以人为本”是指以人的生活条件来分析和解决与 第三种模式是人文主义的模式，集焦点于人，以人的经 人相关的一切问题，其核心内容就是尊重人，尊重人的 验作为对人、对 自己、对上帝和对 自然了解的出发点。 特性和人的本质，把人作为手段与目的的统一 (亢安毅， “以人为本”这一思想最早直接提出尽管不是在中 20O3) 马克思曾明确说过，“我们的出发点是从事实际 国，但早在我国秦汉甚至更早时期，就开凿出其理论渊 活动的人”，并直接把 “现实的个人”作为其唯物史观的 源。孔子说 “天地之性人为贵”，强调 “人”。孑L子认为只要 理论前提 就是说，要 “从经验主义和唯物主义出发”，把 实行德政就能受到人民拥戴，而 “仁政”则是要求关心 人放在具体的现实生活中，从其 “周围的生活条件”出发 人，重视人，爱护人，子“为政，焉用杀!子欲善而民善矣” 来考察人。如果说人本主义体现了以“人”为支点向外的 [101瞍名}．城市化 涵探讨田南京农生大荸}报，2002(2)m4 Abstract：Inourco1．H1try． mDstofruralworkerslmvebeenmi- [1l1李培林流萄民工的社会同垮和社会地位叽社会孛研完，19964()：P44 ~atingbewteenrural