_权威_的陷落与_自我_的确立_对周氏兄弟失和的另一种探讨【荐】.pdfVIP

“权威”的陷落与“自我”的确立 ——对周氏兄弟失和的另一种探讨 林分份 内 容 提 要 ：从最初的兄弟怡怡到“五四”后的反目、决裂，乃至后来 对长兄持续不断地攻击，在周作人的伦理和思想意识中，鲁迅的“权 威”形象陷落了，而他的“自我”也得以在此过程中逐渐确立。周作人 自我塑造的独特性和思想发展的复杂性，从一个侧面呈现了“五四”新 文化人“同一性”下不同的思想走向。 关 键 词 ： 鲁迅 周作人 权威 自我 “五四”之后，作为文坛的领军之一，周作人不仅与鲁迅断绝了兄弟关系， 更与章太炎断绝了师徒关系，其姿态在在令人侧目。而周氏兄弟失和事件本身， 也由此成为现代文学研究中的一个疑案，得到众多研究者的关注与探讨。本文以 周氏兄弟失和这一话题作为切入点，避开以往研究侧重对兄弟失和之因的直接探 讨，转而关注决裂前后周作人在伦理身份、文化主张及个人姿态方面与鲁迅的差 异乃至对立，由此考察周作人“自我”确立的过程中可能存在的心理特点，揭示 其自我塑造的独特性和思想发展的复杂性，以及其在现代中国思想史上的意义。 一 众所周知，作为兄弟，排行老大的鲁迅与排行老二的周作人，自小在家庭中 的地位及其所担当的角色明显有别。父亲周伯宜死后，鲁迅就以长子的身份担当 起家长的角色，在迎新送旧之日，都负有拜访、接待和回访的义务。而作为男丁 之一的老二周作人，虽也常被要求担当一定的角色，却相对自由、清闲得多。比 如周作人1901年正月的日记中所记： ·20· “ 权 威 ” 的 陷 落 与 “ 自 我 ” 的 确 立 初八日：晨饭后大哥往章宅拜岁，予不去。 十七日：龙君庄拜坟岁，不去。 念[廿]一日：大哥同十八叔祖往南镇，余不去。 1 周作人在家庭活动中置身事外的角色，与鲁迅主动担当的姿态形成了鲜明 的对照。此一情形前后持续了将近四十年，并在后来置办北京八道湾房产时得到 了充分的再现。已有的资料表明，八道湾周宅的购置，从看屋，办理手续，修缮 房屋，购置家具，到奔走借贷等等，都落在了鲁迅一个人身上。 2 而周作人在此 期间，则带着老婆孩子到日本探亲，在新居粉刷完工后，才带着他的家属和妻舅 重九一批人回到北京。他为新屋所费的心思，大体正如许广平后来所指责的：一 件是在新屋修理将近完工时带家眷乘马车参观了一次八道湾，另一件则是去了一 趟警察局，领回了房契一张。 3 兄弟俩还在东京的时候，鲁迅出于救国救民的热情，密切关注着当时的社 会问题，拼命学习各种知识。周作人则没有鲁迅那样热心，也显得相对悠闲。对 于东京筹办《新生》之事，周作人半个世纪后回忆说，“鲁迅把我拉去也充了一 个” 4 。鲁迅所热心的那些事务，周作人虽也大部分参加了，但大多是被动的； 再加上他当时和羽太信子恋爱，结婚，用功的程度也没有鲁迅那样刻苦，据说有 一回鲁迅还对他饱以老拳。 5 结合鲁迅后来两次在文章中反省小时候粗暴干预弟 弟（据说是三弟周建人）放风筝 6 的做法，此一事件发生的可能性极大，由此也 可略窥鲁迅的长兄之威背后所隐含的家长的专制。而这在后来鲁迅强行将周作人 从日本带回中国的事件中表现得尤其充分。 作为长兄，鲁迅对周作人的学业和生活给予了最大的支持与照顾。1909年6 月，在周作人结婚两个月后，他主动提早结束在日本未竟的文学志业，放弃到德 国留学的打算，选择回国教书，以此支持周作人在日本的学业和婚姻生活。 7 即 便如此，鲁迅的经济压力仍然非常大，甚至寄给周作人的钱，主要也是由变卖田 产而来。 8 好不容易熬了两年，等周作人完成立教大学的学业后，鲁迅就催促他 赶快回国。但彼时新婚不久，又过着舒服日子的周作人并不想立即回国，他还想 到法国留学，继续学习法文。在此情况下，鲁迅只好亲自去日本将周作人连同他 的家属带了回来。此一事件颇能说明二