_文化是旅游的灵魂_误解与反思_武夷山案例研究.pdfVIP

20 10年 2 月 旅 　游 　科 　学 　Feb. , 20 10 第 24卷第 1期 Tou rism Sc ience Vo l. 24 , No. 1 中图分类号 F 592. 7　文献标识码 A 　文章编号 1006 - 575 (20 10) - 0 1 - 0061 - 08 “文化是旅游的灵魂 ”:误解与反思 ———武夷山案例研究 1 2 3 张朝枝 　孙晓静 　卢玉平 ( 1. 中山大学旅游学院 ,广东广州 510275; 2. 广东商学院华商学院 ,广东广州 5 11300; 3. 福建武夷学院旅游管理系 ,福建武夷山 354300) 　　摘 　要 : 　“文化是旅游的灵魂 ”这一观点常被视为旅游开发与管理中的常 识 ,不少开发者也因此对文化旅游地开发付诸极大的热情 ,但现实中并非所有的文 化遗产地都能因为其厚重的历史文化而成为游客追逐的热点 , “文化是旅游的灵 魂 ”这一观点需要进行深入思考 。本文通过对历史文化旅游资源丰富的世界文化 与自然遗产地武夷山研究发现 ,大众游客只能感知到文化的一些表层元素 ,他们希 望对文化资源进行充分包装与充分展示 。在此基础上 ,本文对 “文化是旅游的灵 魂 ”这一观点进行了深入思考 。本文认为 ,文化元素在旅游活动中非常重要 ,但只 有经过充分解说与合理展示 、让文化不断 “活化 ”、能够让游客真正感受到的文化 , 才能发挥 “灵魂 ”的作用 。 　　关键词 : 　文化 ; 旅游 ; 误解 ; 反思 ; 武夷山 　　“文化是旅游的灵魂 ”这一观念早已被不少学者和业界人士认可 。早在 1990 年 ,北京旅游学会先后组织过两次关于旅游文化的专题讨论 ,并在 《旅游学刊 》上 发表座谈会纪 ,要明确提出 ,文化是旅游的基础 ,是旅游的内容 ,旅游是传播 、宣传 ( ) ( ) ( 文化的载体和媒介 周盼 ,李明德 , 199 1 。此后 , “旅游 文化是旅游的灵魂 ”章 ) 采烈 , 1994 这一说法不断在文献中被提起 。在国外 ,众多研究者也认为文化吸引 物是旅游 目的地 吸 引力 的关键组成部分 ( crucial componen t ) ( Hughe s, 1987; ) ( Pren tice, 200 1; Greg, 2002 ,后现代人们不断变化的文化消费促使文化旅游地 比 ) 如艺术长廊 、歌剧 院、游乐场 、历史博物馆 、音乐会等 成为游客青睐 的对 象 ( Peterson , 1992; Pau l, 2004 ) 。不少人因此简单地认为 “有文化 ,就可以很好地发展 旅游业 ”,并以此为基础不断地利用文化资源 “策划 ”大批旅游项 目。但现实中成 收稿 日期 : 2009 - 12 - 04; 修订日期 : 20 10 - 0 1 - 2 1 ( ) 基金项目: 国家文物局科研项目《文化遗产地旅游影响监测与管理研究 》合同号 20090 12 1 ( ) 作者简介 : 张朝枝 1973 - ,男 ,博士 , 中山大学旅游学院、中山大学旅游发展与规划研究中心副 ( ) 教授 ,研究方向为旅游与遗产保护 ,旅游规划与管