恩格斯-家庭、私有制与国家的起源.pdf

全世界无产者联合起来 家庭 私有制与国家的起源 、 就刘易斯亨摩尔根的研究成果而作 . . 【1】 恩 格 斯 1884 1884 年第一版序言 以下各章﹐在某种程度上是实现遗愿。不是别人﹐正是卡尔•马克思曾打算联系他的──在某种 限度内我可以说是我们两人的──唯物主义的历史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成果﹐并 且只是这样来阐明这些成果的全部意义。原来﹐摩尔根在美国﹐以他自己的方式﹐重新发现了 40 年前马克思所发现的唯物主义历史观﹐并且以此为指导﹐在把野蛮时代和文明时代加以对比的时 候﹐在主要点上得出了与马克思相同的结果。正如德国的职业经济学家多年来热心地抄袭 《资本 论》同时又顽强地抹煞它一样﹐英国“史前史”科学的代表对摩尔根的 《古代社会》 [1] ﹐也用了同 样的办法。我这本书﹐只能稍稍补偿我的亡友未能完成的工作。不过﹐我手中有他写在摩尔根一 书的详细摘要中的批语﹐这些批语我在本书中有关的地方就加以引用。 根据唯物主义观点﹐历史中的决定性因素﹐归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是﹐生 产本身又有两种。一方面是生活数据即食物､衣服､住房以及为此所必需的工具的生产﹔另一方面 是人自身的生产﹐即种的繁衍。一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度﹐受着 两种生产的制约﹕一方面受劳动的发展阶段的制约﹐另一方面受家庭的发展阶段的制约。劳动越 不发展﹐劳动产品的数量､从而社会的财富越受限制﹐社会制度就越在较大程度上受血族关系的支 配。然而﹐在以血族关系为基础的这种社会结构中﹐劳动生产率日益发展起来﹔与此同时﹐私有 制和交换､财产差别､使用他人劳动力的可能性﹐从而阶级对立的基础等等新的社会成分﹐也日益 发展起来﹔这些新的社会成分在几个世代中竭力使旧的社会制度适应新的条件﹐直到两者的不兼 容性最后导致一个彻底的变革为止。以血族团体为基础的旧社会﹐由于新形成的各社会阶级的冲 突而被炸毁﹔代之而起的是组成为国家的新社会﹐而国家的基层单位已经不是血族团体﹐而是地 区团体了。在这种社会中﹐家庭制度完全受所有制的支配﹐阶级对立和阶级斗争从此自由开展起 来﹐这种阶级对立和阶级斗争构成了直到今日的全部成文史的内容。 摩尔根的伟大功绩﹐ 就在于他在主要特点上发现和恢复了我们成文史的这种史前的基础﹐并 且在北美印第安人的血族团体中找到了一把解开希腊､罗马和德意志上古史上那些极为重要而至今 1 全世界无产者联合起来 尚未解决的哑谜的钥匙。而他的著作也并非一日之功。他研究自己所得的材料﹐到完全掌握为止 ﹐前后大约有40 年。然而也正因为如此﹐他这本书才成为今日划时代的少数著作之一。 在后面的叙述中﹐读者大体上很容易辨别出来﹐哪些是属于摩尔根的﹐哪些是我补充的。在 关于希腊和罗马历史的章节中﹐我没有局限于摩尔根的例证﹐而是补充了我所掌握的材料。关于 克尔特人和德意志人的章节﹐基本上是属于我的﹔在这里﹐摩尔根所掌握的差不多只是第二手的 材料﹐而关于德意志人的章节──除了塔西佗以外──还只是弗里曼先生的不高明的自由主义的赝 品。经济方面的论证﹐对摩尔根的目的来说已经很充分了﹐对我的目的来说就完全不够﹐所以我 把它全部重新改写过了。最后﹐凡是没有明确引证摩尔根而作出的结论﹐当然都由我来负责。 写于 1884 年 3 月底─5 月 26 日 载于 1884 年在苏黎世出版的 《家庭､私有制和国家的起源》一书 原文是德文 附注 [1] ] 《Ancient Society ， or Research in the Lines of Human Progress from Savagery through Babarism to Civilization》•By Lewis H.Morgan•L