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中学文学写作教学缺失的隐性逻辑 胡根林 【摘 要】文学写作教学在中学语文课程与教学中长期缺失是个不争的事实。这种缺失有两种内在逻辑：其 一为“文学创作是天才的事”，其二为“作文课不是培养作家的”。欲破除这两种逻辑，我们要区别文学 创作与文学写作，引导文学写作走出神秘的怪圈，强调文学写作的集群效应。 【关键词】文学写作教学；中学文学教育；中学语文教育 【中图分类号]G633．3【文献标识码】A【文章编号]i009—718X(2010)02—0052—04 文学写作教学在中学语文课程与教学中长期缺 学实践中去提高鉴赏和创造文学美的能力，培养健 失是个不争的事实。这种缺失表现为，一方面，文 康的审美情趣，树立正确的文学观131。 学教育领域向来强调文学阅读教学，对于文学写作 这些定义都强调文学教育以文学作品(文本) 教学则处于“集体性遗忘”状态；另一方面，写作 为中介，强调文学接受的过程，而没有提出文学写 教学向来重视“普通文”(包含记叙文、说明文、议 作在培养学生健康的审美情趣、树立正确的文学观 论文)写作，对于文学写作教学只停留于概念化理 中的作用。写作与阅读乃是文学教育的两翼，为什 解上。这两种情况的出现自有其内在的逻辑，。而这 么长期以来人们强调文学阅读而忽视文学写作呢? 种内在的逻辑究竟是什么，值得我们深入探讨。 笔者以为，主要原因在于人们对文学写作的机制研 一、两种否定逻辑 萎嘉举孟主善翼嚣鬈囊釜淼未竺襞 1．一个普遍性表述：“(文学)创作是天才的事” 《老子》之谈“玄”称“妙”，《周易》和《庄子》重 论及文学教育，人们向来重视文学阅读教学， “神”；陆机《文赋》的“应感之会”专论直觉思维， 而忽视文学写作教学。我们看几则有代表性的文学 提出感兴直觉之时，既须“(伫)中区以玄览”，更 教育定义： 须“精骛八极，心游万仞”；刘勰将“神思”冠于 52 文学教育是指语文教学中以文学作品的审美属 纹心雕龙》创作论之首，“文之思也，其神远矣”， {{{{{{{{{暑专～ 性为基点，以文学接受为形式，以高效、顺畅的状 “陶钧文思，贵在虚静”，“规矩虚位，刻镂无形” 态系统为标志，全面培养学生的语文素养和语文能 ……如果说，陆机、刘勰之论感应神思是融和了老 力，以学生的能力发展和人格建构的整合为目标和 庄易三玄之神妙，而严羽之论“兴趣入神”则是引 归宿的一种教育思想的行为…。 禅悟入诗坛。《沧浪诗话》所标举的“妙悟之说”、 文学教育就是一种通过对文学文本的阅读、教 “入神之论”，在思维方式上兼容了老庄易之神妙与 学、赏析等，使人在获得审美愉悦的同时，丰富知 佛禅之般若。严羽而后，汤显祖强调写作的“灵 识、发展能力、提升道德、开阔视野、陶冶情操的 光”：“自然灵光，恍惚而来，不思而至，怪怪奇奇， 过程I21。 莫可名状。”姚鼐突出“顿悟”，认为“凡诗文事， 文学教育是一种以文学作品为媒介进行的教育 与禅家相似，须由悟入，非语言所能传”。凡此种 活动，……让受教育者广泛接受文学的滋养，在文 种，说明一点，在古人看来，文学创作是很神妙的 胡根林 浦东教育发展研究院(华东师范大学课程与教学研究所 博士后) 200127 万方数据 事，如“羚羊挂角，无迹可求”，因此，凡能写出成