2015高考语文二轮复习——文言文翻译(一)——理解并译准实、虚词.ppt

[考生乙] 送检样卷 (1)不要用刑罚使他们畏惧，不要用暴政使他们停止。(－1分) (2)发出的政令不再改变，那么人民就遵守法纪。(－1分) (3)您想要称霸诸侯，成就大业吗？那就一定要做好最根本的事。(－1分)得分：7分 专家评卷 第(1)句中的“力”翻译欠确切，翻译为“强力”“武力”最合适。此答案失去1分。 第(2)句中的“正”没有直译，译为“遵守法纪”，不如译为“走上正轨”恰当。此答案扣1分。 第(3)句译文中“做好根本的事情”翻译欠妥帖，因为原句中找不到“做好”二字的信息。本答案故扣1分。 2．虚词翻译要明白 有些虚词身兼二类，它起了指代作用，就要把指代的内容译出来；它起了结构作用，就要把语意的层次译得准确清晰；它起了修辞作用，就要把修辞的效果传达出来；它只补充音节或短暂停顿，现代汉语没有对应的词语，就要多从全句上考虑，用哪个标点、用哪个多音节的词语、用怎样的语序调整、它是由哪个虚词而来的等等，都要落在实处。前面的试题解析时有涉及，要仔细琢磨。 二、方法 1．加字法 即在单音节词前或后加字，使之成为包含这个语素的双音节词或短语。 例：天下事有难易乎？(《为学》) “难”和“易”可用加字法翻译。此句译成：天下的事情有困难和容易之分吗？ 2．替换法 有些词，在古书里常用，但在现代汉语里已不用或不常用，或者有些词所表达的意思古今说法不一样，这就要用今天的说法去替换古代的说法。 例：将兵与备并力逆操。(《赤壁之战》) “将”换成“率领”，“并”换成“合”，“逆”换成“迎战”。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。(《游褒禅山记》) “瑰”换成“珍贵”，“观”换成“景象”。 3．保留法 古文中的专名如人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等一律照抄，不必翻译。 例：德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使。(《指南录后序》) 这里除了“予”“除”之外，都可保留不译。 4．拆分法 有些词在文言文中使用，在现代汉语中也使用，但词义已发生变化，有的扩大或缩小了，有的已发生了转移，这时翻译就要使用拆分法。 例：率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》) “妻子”在这里就要拆分成“妻子、儿女”。 5．删略法 指删去那些只起语法作用而没有实在意义的虚词，或某些表敬称或谦称的词。 例：战于长勺。公将鼓之。(《曹刿论战》) 句中的“之”是个音节助词，可不译出来。 张良曰：“谨诺。”(《鸿门宴》) 句中的“谨”表谦称，可删去不译。 桓公向管仲询问如何治理百姓。管仲回答说：“凡治理人民，必须了解他们的疾苦，并且要厚施德惠，不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力禁止百姓。注意这四点，就可以治理好百姓了。”桓公说：“好。不要停止。既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，注意这四点，就可以实行了。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常言说：舍掉性命而不肯食言，就是信；不是他人所喜欢的，就不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好呀！” 桓公又问道：“我想在天下修明政事来谋求定时会盟诸侯，可以做 到吗？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道是怎样的呢？”管子回答说：“公家治理公家的人，家族治理家族的人，使他们事业互相关联，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤士，使他们施教于国，人民就有礼了。发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。这些就是爱民之道。” 桓公坐在位子上，管仲、隰朋觐见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，现在那些鸿雁时而向南飞，时而向北飞，时而回去，时而回来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里，是不是因为有两只羽翼，所以才能向天下通达它们的意向呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父为什么这样呢？为什么不直言，使我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，就像过河有船只一样。仲父不发 一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么能听到治国之道和学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本做起。”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子回答说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前赋税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳