“看”腰隙和“在”腰隙.pdf

“看”腰隙和“在”腰隙 练开合，既是练气的开合，也是练意识的开合。在站桩过程中开合的中心点在命门，那么意识的基点应该 在哪里，在头部中心还 是在腰部命门呢？ 太极拳经典 《十三势歌》说：“命意源头在腰隙”，即意识应该 在腰部命门处，但在实际站桩时不容易做到。人习惯了用眼睛来确 定位置，一说腰部命门就用眼睛往下看，闭上眼睛还是一样，用意识从上往下找。这样就不是“命意源头在腰隙”，而是“命意源头看 腰隙”。 在这种情况下练开合会有两个中心，一个在命门，另一个在大脑，这就难以形成整体。要形成整体必须把命门和意识融合在一起 ，变“看”腰隙为“在”腰隙，使气和意识以命门为中心，往顶心、脚心、手心以至全身做开合。 把“看”腰隙变为“在”腰隙，一方面要把周身的气往腰部命门聚集，另一方面要改变思维方法，突破视觉习惯对意识功能的限制，变从 上往下为从里往外，进而摒弃三维空间的局限，直接作整体的开合。 我通过这一段时间的蹲墙和站桩有两点体会：第一，把周身的气往腰部命门聚集，需要在腰部命门处制造一个“热点”，即能够体察 的东西。有了“热点”，无论是“看”还是“在”就有了目标；有了“热点”，就可以把练功扩展到日常生活中去，从而加速进程。 第二，看东西要重大局轻小部。重大局有利于接近整体，轻小部不是弃小部，而是把它 在大局中体察，不要把局部的特性绝对化 。如站桩的时候脚疼，若意识与脚结合，会感觉到疼痛在加剧；若意识不与脚结合而与全身结合，疼痛会减轻；若意识与身体气的 开合相结合，疼痛会感觉不到。 就上述两点体会来讲，后者对我个人更有意义，它提示如果意识的参照系不改变，人的意识活动就只能局限在狭窄的范围里，真正 的整体生命活动就无从谈起。 （老平　2009-11-24） 原文链接