《太平经合校》标点拾误（三）.pdfVIP

维普资讯 2007年 7月 古籍整理研究学刊 Ju1．2OO7 第4期 JournalofAncientBOOksCollationandStudies 4 《穴卒经合校》标点拾误 (三) 王 柯 (安徽大学 中文系，安徽 合肥 230039) 摘要：《太平经》是东汉中后期的一部 口语体著作，对这一时期的语言研究具有不可替代的资料价值。原 书已残缺，由王明先生整理而成的 《太平经合校》是目前研究该书思想、语言唯一可以利用的本子，但 《合校》 志在辑补，标点小道，或不在意，本文列举其中标点错误三百余条，以就正于方家，或于是书整理有所补益。 关键词：，《太平经合校 》；标点错误 中图分类号：B951 文献标识码 ：A 文章编号：1009-1O17(2007)04-0048-05 (132)吾生有禄命邪，侥幸也，乃得与神人相 厌御疥虫”句式相同，中间不应逞断，且此语意未 遭逢 。(卷71《致善除邪令人受道戒文》，289页) 止 ，后面句号应改为逗号。 “病之”属下读 ，后不应 此问句，句末应标问号。 逗断。 “已得大穷愁”后应逗断， “病之也”别为一 (133)先斋戒居闲靖处，思之念之，作其人画 读 。 像，长短 自在。五人者，共居五尺素上为之。使其 (138)如有变事，欲问古今比列，不豫有大溧 好善，男思男，女思女，其画像如此矣。(卷72斋《 道德之人 ，无能卒对解者。令人君暗蔽，卒有疑事 ， 戒思神救死诀 》，292页) 问之不以时决解愁，乃后往求索远方贤明溧术，何 作“其人画像长短 自在五人者”为一读，中间 及于悚悚当前乎哉?(卷72《不用大言无效诀》，298页) 不当断，此谓画作此类人物长短随意的五个人像。 “令人君暗蔽”承前而言，且句绝，其前后句、 “共居五尺素上”后应逗断，“为之”属下读 ，后面 逗号应对调。 “愁”属下读，后面逗号应移前； “决 句号应删 。 解”的对象是 “疑事”，而不是 “愁”。 (134)思之当先睹是内神 己，当睹是外神也，或 (139)……恐天师三道行书，为下所断绝 ，使 先见阳神而后见内神…… (卷72《斋戒思神救死诀》， 不得上通，复令天怒重忿忿，上皇气不得来也。令 293页) 帝王道德之君固固承负先王馀灾不绝，而得愁苦也。 “思之”为一读，后应逗断。“已”属下读，前 (卷 86 《来善集三道文书诀 》，312页) 面逗断。 “恐天师三道行书为下所断绝”兼语结构，中 (135)……为其易致易成，宜远于人 ，便间(当 间不应逗断。令“帝王道德之君固固承负先王馀灾不 作 “闲”)处为之，易集近人，必难成也。(卷72《斋 绝”语意承前，前面应改为逗号。 戒思神救死诀》，293页) (140)吾见诸弟子言，无可复以加诸真人也。 “易集”属上读 ，“近人”属下读 ，应于中间逗 今试 自说其流星意。(卷86《来善集三道文书诀》，312 断。 “集”者，成也。 页 ) (136)夫人生而不栉，头乱不可复理，虮虱不 “无可复以加诸”句绝，后应加句号。“真人也” 可复得困；乃后求索南山善木及象骨奇物可中栉者， 于意属下，后应改为逗号。 使 良工治之，……然后得梳与枇，已穷矣。(卷72《不 (141)今反太明下入暗昧中，是象诏书施恩， 用大言无效诀》，297页)