释“侈”、“奢”——兼评《同源字典》列侈、奢为“同源”.pdfVIP

维普资讯 广东技术师范学院学报 2007年第 11期 JournalofGuangdongPolytechnicNormalUniversity No．11，2007 释 “侈 ，，、 ‘奢‘ 兼评 《同源字典》列侈、奢为 “同源 已炳祺 (广东技术师范学院，广东广州 510665) 摘 要：王力 《同源词典》列 “侈”“奢”为同源。笔者通过对 “侈”“奢”二字的释析 ，认为 “侈”“奢”二字只属可通用， 并非 同源。言同源须同时顾及二字在形、音 、义三方面的内部联系，不能简单地依靠音同(或音近)、义通外加书证而 定为 同源。 关键词 ：同源 ：通用 中图分类号 ：H 124．3 文献标识码 ：A 文章编号：1672—402X(2007)11—0015—02 《说文》： 为奢”，则属 “奢”字之义释。可见 ，奢者侈靡浪费之 “侈 ，掩胁也，从人多声。一 日奢也”。 意 ，此为 “奢”字之本义。 此训为 《说文》中形训和声训相结合的常例。“从 “奢 ”与 “侈”不仅读音相近 ，且就字形言，奢下重 人多声”为形析 ，据此形析而得出 “掩胁 ”之解 ．是为 文收籀文作穸 ，上为张大之人形，与 “侈”在构形上亦 形训。此 “掩胁”即被视为 “侈”字的本义。“一 日奢也” 有相近之处 ，故侈、奢二字虽各有其本义 ，(就逻辑言 是 “侈”字的另一义。“侈”字上古音为歌部穿纽 ，“奢” 二字的概念 内涵——本质属性——有所不同。逻辑 字为鱼部审纽 ．二字的音读关系为歌鱼通转 ．声则同 上的概念 内涵，相对应于语言学上的词的本义。)但 为舌面音 ，属穿审旁纽 ，音近，在实际使用中常通用 ， 其概念的外延部分 ，却有相通、相重或相近似之处， 故 “侈”之训为 “奢”属声训。 如图： “掩胁”二字较难解 ，《段注》日：“掩者掩盖其上 ， 胁者胁制其旁 ，凡 自多以陵人 日侈，此侈之本义也”。 段说得之。此为由掩 、胁二义组成之复合词，掩为掩 饰 、掩盖，含文过饰非之意 ，胁者要胁 、胁制之意 ，此 二者(掩、胁)可视为 “自多以陵人”之辈的表象特征。 “侈”字 从“人多声”虽属形声字，但其声符 “多”’却有 “侈 ”字从人从多 ，会意为 “人之 自多”，“人之 自 兼义作用 ，即除表音外 ，尚兼含人之 自多 ，自多即 自 多”的具体表现为 “掩胁”，这是侈字的本义 ，而 “掩 矜 、自夸之意 。 自多与陵人 (陵人之陵同凌)是 同一类 胁 ”的引申，即含有夸张 、过分之意。“奢”字的形构是 型的两个方面 ，其外在表现(或 日所施手段)则如 “掩 “从大者声”，本义是 “反俭为奢”，“反俭 ”用 白话表述 胁”。可见，就形训言，“掩胁”是 “侈”字的本义。 就是 “铺张浪费”。一是 “掩胁”，一是 “铺张浪费”，二 “ 一 日奢也”则为 “侈”字的另一义。 《说文》训 者的涵义(概念 内涵)不同。“掩胁”的表象是人的夸张 “奢 ”为 “张也，从大者声，穸，籀文 ”。而 《太平御览》 (“自多”)，“夸张”是具体 的特指义，可引申为抽象 的 459人事部引文 日：“张也，反俭为奢 ”。“奢 ”与 “张”义 “张”，此 “张”即属抽象之通指义 。 “奢 ”的本义为 “铺 本无涉，只是读音相近(韵部鱼 阳对转 ，声则奢为审 张浪费”，这个 “张”字是具体 的特指义 ，具体指 “奢” 纽 ，张为端纽 ，同为舌音 ，亦相近)，是借 “张”比况 义之铺张之 “张”．亦可引申为