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《太平洋学报》 年第 期
2009 11
礼崩乐坏 与 纳仁入礼
“ ” “ ”
以 论语 为中心的法理解读与现实思考
── 《 》
袁瑜琤
摘 要 在当今 法治 语境下 关照历史与现实的社会问题 对 论语 做出的一个尝试解读和法理
【 】 “ ” , , 《 》
学思考认为 为维系传统的社会政治秩序 儒家所推崇的 仁 学乃是一个至大至刚的概念 历史地看 它始
: , “ ” , ,
终存在着两个方面的困境 一是 仁 的实质内涵难于明确昭示 二是 惟仁者宜在高位 的理想无由成为一
: “ ” , “ ”
个切实可行的制度 这也就是传统文化内在的失败 在一定意义上 历史上的 礼崩乐坏 的深层问题仍然在
。 。 , “ ”
困扰着今天 这也是今天的法治建设不能回避的问题 并且 传统的以家庭为中心的伦理秩序应当得到今天
, ; ,
法理学的重视 传统文化的认同具有重要的法学意义和现代文明意义
, 。
关键词 礼崩乐坏 论语 仁学 价值 法治 权利
【 】 《 》
法律必须被信仰 否则它将形同虚设 美 伯尔曼
“ , 。 ”———[ ]
法学在今天已经是一门十分成熟的学科 其研究对象 方法 术语 意义等诸多方面的
, 、 、 、
问题都已形成比较固定的格局 与这一成熟的格局相应 法学作为一门原本舶来的学科 在
。 , ,
积极地构设我们的社会生活秩序的同时 它对我们的社会历史及其生活意义的关注不免有
,
所疏忽 这也正是今天的法学界开始自觉探究的一个话题 历史为今人昭示了一个文化的
, 。
意义 而今天的社会问题也正是历史的问题 我们不妨围绕 论语 的记述 对我们的历史尝
, 。 《 》 ,
试做出一个法理解读 并对今天的现实进行提问
, 。
一 礼崩乐坏 的内在原因 精神操守的流失
、“ ” :
[ ]
我们的传统文化追求 如果用一个简单的说法来概括 可以归结为 礼之用 和为贵 1
,
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